第541章 武庚：这下我们真是殷地安人了！

　　夜深人静。

　　一首古老的旋律在十七脑海里响起：给我O泡，给我O泡，宵夜时间到！

　　十七随手划掉最后一个视频，按下锁屏键。

　　霎时间，悬浮于各朝各代的天幕应声而暗，只余一片漆黑。

　　评论区照例开启，各时空再度掀起一场抢评大战。

　　纵然明知希望渺茫，但闲着也是闲着，试一试，又不需要钱。

　　抢到就是赚到。

　　评论时间结束，天幕再度亮起，开始播放昨日未放完的电视剧。

　　“你们说，明日还会有天幕否？”一名老汉仰着脖子，咂摸着嘴问道。

　　旁人不解：“天幕不是天天都在？”

　　即便十七没玩手机，天幕也会播放电视剧或电影、动画片等。

　　“嗐！俺是说那位十七郎君，他若明日又去钓鱼，一钓个把月，咱们岂不是又只能干瞪眼瞧着这些唱戏的？”

　　“不至于吧？都空竿几个月了，换我早把这劳什子鱼竿撅了！”

　　“这你就不懂了，和赌徒赌钱是一个道理，越输越要赌，钓不到偏要钓！”

　　“得，又得熬一个月。”

　　“无聊也罢，只求别再放那《熊出没》了。”

　　“我家那小崽子，念书时哈欠连天，一看那熊啊伐木工啊，连饭都能忘吃！”

　　～～～

　　月落星沉，东方既白。

　　果不其然。

　　次日一早，我们的空军总司令、窝料投放者、佛系钓手、跨水域水生物觅食习性研究员、川渝云贵钓鱼联盟荣誉会员、鱼族伟大的至高神、鱼族庇护者、打窝天尊——十七大帝。

　　在街边摊子买了杯豆浆，揣上俩肉包子，扛上他那根光秃秃的鱼竿。

　　再度意气风发地奔赴“黑暗动乱之地”——那条从未对他仁慈过的野河。

　　折叠凳？遮阳伞？

　　呵，俗物。

　　差生文具多！

　　真正的钓鱼佬，讲究的是人竿合一，返璞归真。

　　一竹、一线、一钩、一蚯蚓，足矣。

　　十分钟内，必有鱼获。

　　嗯，理论上是这样的。

　　“大爷，您这装备，哪儿置办的？”

　　十七瞅见一位老大爷身下坐着折叠凳，头顶点着遮阳伞，装备齐全，忍不住凑上前问。

　　“网上一搜就有……欸，你别走啊，我还没说完呢！”

　　大爷话没说完，十七已经摆手扭头。

　　网购？

　　远水救不了近火。

　　他又凑到另一位大哥身前：“哥，您这在哪买的？”

　　“兰州拉面那个十字路口，右拐再左拐，巷子里有个小店。”大哥热心指点。

　　“得嘞，谢了！”十七顿时来了精神。

　　先前那大爷不乐意了：“嘿！你小子，瞧不上我这网上买的？”

　　“我告诉你，这质量好着呢，还便宜！”

　　十七赔着笑：“大爷，您别误会，我不是那意思。”

　　“我这不是急着用嘛，网购等送到，我鱼都钓完几轮了。”

　　大爷被逗乐了：“哈哈，站一天是够呛。”

　　“来来来，我这让你坐会儿，我得收竿回家了。”

　　“这么早？”十七讶异，日头还在东边呢。

　　大爷默默抬手指了指西边那一片绚烂夺目的火烧云。

　　十七：“……”

　　“小伙子，”大爷语重心长，“要不……我匀你一条？”

　　“不要！”十七斩钉截铁，拍了拍胸脯。

　　“我能钓上来！”

　　大爷瞥了眼他那只装着半桶清水和几根水草的塑料桶，沉默地背起装备，走了。

　　清晨出征，傍晚去市场买条鱼回家，日复一日。

　　钓鱼佬的日常，就是这般朴实无华，且枯燥。

　　就在十七与水中精灵们持续斗智斗勇的日子里，各个时空的齿轮并未停转。

　　～～～

　　西周初年。

　　或许是放下了某些心结，或许是别的什么缘故。

　　本该于今年薨逝的周武王姬发，近来气色竟肉眼可见地好转了许多。

　　虽谈不上生龙活虎，但饭量见长，一顿能干两碗粟米饭。

　　肉？

　　别提肉。

　　尤其是做成了肉糜、肉酱、肉饼的形态。

　　一瞧见，某些被刻意遗忘的画面便会不受控制地涌入姬发脑海，胃里顿时翻江倒海，吐得连黄疸水都不剩。

　　分封的诸侯也陆续出发，前往封国。

　　但他们心心念念的火药、火器，终究是没等到。

　　官方的说法是：此物虽已窥得门径，然性极暴烈，尚未驯服，恐生不测。

　　待工艺稳定，可堪实用时，自会赐予诸位。

　　诸侯们心下冷笑：信你才怪！

　　定是已能造了，却怕火器之利不足以形成绝对压制，才扣在手里不肯分发。

　　罢了，不给就自己琢磨。

　　到了封地，天高地远，还怕弄不出来？

　　火药虽没指望，但锋利的铁制刀剑、雪白柔软的纸张，倒是按诸侯等级各有赏赐。

　　连同详细的制造工艺流程、难点注解，也一并誊抄在纸上，分发众人。

　　武王和周公旦心里明镜似的：这些东西，尤其是造纸术，拦不住。

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　　即便不给，诸侯们到了封地，迟早也能摸索出来。

　　不如做个顺水人情，大大方方给了，还能赚份感激。

　　铁器亦是同理。

　　那冶炼之法，本就是明朝那位看热闹不嫌事大的太宗文皇帝朱棣，一股脑塞进评论区的。

　　从战国到秦汉再到宋明，各种土法高炉、炒钢灌钢技术，详略不一地堆在那儿。

　　你不给，人家多试错几次，也能成。

　　但这火药，是决计不能给的。

　　非是怕他们拿了便能掀翻姬周的统治。

　　是怕这些刚刚获得广阔天地的诸侯们，仗此利器，互相攻伐，自相残杀。

　　更怕其中冒出个志大才疏、利令智昏的蠢材，妄图提前尝尝“皇帝”的滋味。

　　大周未来需要数百年筚路蓝缕，开拓经营，方才奠定后世华夏之根基，方有始皇帝一统寰宇之可能。

　　若因这火药，半路杀出个没脑子的，把华夏苗裔给作没了，他姬发、他周族，岂非成了千古罪人？

　　当然，在各路诸侯看来，武王这纯属杞人忧天。

　　他们个个都觉得自己英明神武，绝不会玩脱。

　　武王就是小气，就是怕他们威胁统治，还扯什么为了华夏的大旗。

　　值得一提的是，天幕出现首日，便提及了“三监之乱”。

　　于是，武王迅雷不及掩耳地将三弟姬鲜、五弟姬度、八弟姬处拿下，囚于暗室。

　　当夜，姬发急火攻心，呕血不止，几乎以为大限将至。

　　他深知自己若此时撒手人寰，这三个素有野心的弟弟必成祸患。

　　为保江山稳固，他心一横，下诏将三人处死。

　　讽刺的是，吐完那口淤血，他竟感觉胸中块垒尽去，身子骨反而一日好过一日。

　　但他并不后悔。

　　雷霆手段，方显菩萨心肠。

　　旋即，他从众弟中另选了三名贤能者，前往监督殷商遗民。

　　消息传到朝歌，武庚吓得魂飞魄散。

　　三监之乱，另一个主角可不就是他么！

　　虽说天幕提及的史书多半是周人的春秋笔法，将煽动叛乱的主谋之名扣给了他。

　　但商周世仇，姬发要杀他，需要理由吗？

　　何况现在还有了来自未来的正当理由。

　　武庚连夜整顿部众，准备拼死一战。

　　岂料，周天子使者到来，并未带来刀兵，而是带来一顿疾言厉色的斥责，历数他未来的罪状。

　　旋即，使者话锋一转，传达了武王旨意：不以未来之过罪当下之人。

　　只要武庚肯上书认罪，承认被裹挟，承诺永世臣服，便可既往不咎。

　　管叔、蔡叔、霍叔：那我们怎么被砍了头？

　　姬发：你们是自家人，清理门户，能一样吗？

　　武庚虽暂时松了口气，确信武王眼下不会动他，但这根刺终究是埋下了。

　　正所谓：冤冤相报何时了，斩草除根没烦恼！

　　武王难道不想弄死武庚和殷商王室吗？

　　非是不想，实是不能。

　　周族以小博大，一波功成。

　　虽得了天下，但外边有无数方国还打着殷商旗号作乱，内部也只是刚刚稳定。

　　若把殷商遗民逼反，周族内部再有人趁势借机作乱。

　　两周八百年？

　　呵，有八十年就谢天谢地了。

　　武庚深知周族所想。

　　今日不杀，难保明日不杀。

　　待周族实力雄厚，能彻底压服四方之时，第一个开刀祭旗的，恐怕就是自己。

　　与其坐以待毙，不如另谋生路。

　　与殷商宗亲及不愿屈居周人之下的旧臣几经商议，武庚想到了天幕评论区一则趣谈。

　　有后人言，那远在海外新大陆的印第安人，乃是殷商遗民，因时常念叨“殷地安否？”而得名。

　　“后人曾说，此时，两块大陆之间是连着的。”

　　“既然后人如此说，我等何不顺应天命，去那新大陆，做真正的印第安人？”

　　这个理由很扯淡，但总归是个理由。

　　武庚遂向武王上书，恳请准许殷商遗民远徙海外。

　　武王闻言，表现得分外“震惊”与“不舍”，言辞恳切地再三挽留。

　　但武庚去意已决，再三苦求。

　　最终，武王“勉为其难”地答应了。

　　并“仁至义尽”地为他们准备了大量粮食、越冬衣物、纸张、少量铁器。

　　并派遣一支精锐周军，“护送”他们前往极北之地（约今西伯利亚）。

　　抵达预定地点后，周军才会将物资交付武庚，并就地驻扎一年。

　　以确保他们真正向北进入苦寒之地，而非转身杀回。

　　同时，双方约定，此后皆用天幕所示之后世文字与后世雅言，以免数代之后，遗忘了根本，忘了根在华夏。

　　有趣的是，这套文字与语言，如今也是西周官方钦定的通用文字和雅言。

　　姬发和周公推行得异常顺利，无人反对。

　　但某些王朝，推行简化字和官话时，总有人抬出“周公制礼作乐”来反对，说后世的文字是异端，毫无华夏之韵美。

　　若周公得知后世有人借他的名头反对这些，不知会作何感想。

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　　不过此时的周公，正忙于教育未来的周王——姬诵。

　　他在教姬诵如何识别阴谋论。

　　“譬如那三监之乱。”

　　“在好事者口中，故事便会变成：王上早知武庚不服，亦知三人有异心，故特意将他们安置一处。”

　　“待王上驾崩，予一人便派人暗中煽风点火，诱其造反，而后一举平定。”

　　“如此，既全了王上仁德之名，又根除了内部隐患，一石二鸟。”

　　“听起来是否合情合理，甚至更显深谋远虑？”

　　姬诵眨着懵懂的眼睛：“听起来……好像是很厉害。”

　　周公轻笑摇头：“这便是阴谋论。”

　　“看似环环相扣，实则多半是事后附会，将巧合与结果强加联系。”

　　“为君者，需明辨之。”

　　随同武庚远徙队伍出发的，还有几位特殊的周人。

　　他们是自告奋勇加入的史官。

　　决心以笔为剑，忠实地记录下这支殷商遗民迁徙的全程，为后世留下信史。

　　无独有偶，怀抱同样探索精神的，还有另一批人。

　　他们打算向西而行，去验证后人口中那辉煌的希腊文明，究竟是否存在于此时？

　　若存在，又是何等模样？

　　他们渴望将来能在天幕评论区，亲自告诉后人答案，终结那“西方真伪史”之争。

　　不过，这支西行队伍暂未动身。

　　他们在等。

　　等镐京的火器作坊，能产出火器，哪怕是最初级的火器。

　　毕竟这个时代，荒野猛兽横行，没有利器防身，理想主义便成了喂野兽的肉食。

　　为理想献身是壮举。

　　但无谓的牺牲则是愚蠢。

　　～～～

　　至于探寻西方的“古罗马”的任务，则由稍晚的春秋时代的人们完成。

　　据天幕零碎信息，罗马建城大约在公元前七世纪左右，即：平王东迁之时。

　　这时候，华夏正值百家争鸣，思想迸发。

　　各国的有识之士，都对那个能与东方文明交相辉映的遥远国度产生了浓厚兴趣。

　　渴望验证其真伪，探寻其文化，以期“他山之石，可以攻玉”。

　　如果真如记载，东西方的文化碰撞，或许真能撞出不一样的火花。

　　～～～

　　视线来到春秋。

　　此时的中原，各国正忙着消化吸收来自后世的种种启迪，暗中鼓捣科技，琢磨变法。

　　各国都憋着一股劲，想让自己或自己的子孙，成为第一个完成大一统的“始皇帝”。

　　然后去泰山……虽然此时泰山还没脏，但总感觉心里膈应，等寻到更合适的山，再行封禅吧。

　　出乎意料的是，在这种“内卷”氛围下，周天子的日子反而好过了些。

　　大家暂时没空，也不想推翻这个共主招牌，反而需要他维持天下名义上的秩序。

　　于是，许久不见的朝贡偶尔也恢复了些。

　　虽不勤快，但送来的米粮布帛，也够周天子体面地维持生计了。

　　哦，对了。

　　孔子还在赶往秦国的路上。

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