第542章 探索巫蛊神秘，真相掀翻古人认知！

　　【其他的则如铁塔国、棒国、印国跟暹罗国同样如此……】

　　【……】

　　【以上四支力量便是典型例证。诸位以为，此五者是否名不副实？】

　　历朝古人纷纷颔首。

　　这四支力量，可谓一支出奇，一支更比一支“名不副实”。

　　其通病皆是外表光鲜，内里腐朽。

　　正所谓金玉其外，败絮其中！

　　正当诸多古人议论之际，天幕之上，新的篇章缓缓展开——

　　【探索南疆秘术真相，其实真正令人畏惧的是……】

　　看着这个新视频标题。

　　历代的许多皇帝们瞬间心头一震:

　　“巫蛊！”

　　在华夏古代社会，巫蛊作为众多巫术中的一种。

　　一直是各大王朝统治者所严厉打击的对象。

　　从西周时候起，便已出现对巫蛊进行惩戒的法律规定。

　　到汉朝时巫蛊入律初步确立，“巫蛊”成为众多犯罪行为之一。

　　譬如汉朝就有这么一条规定：

　　“放蛊人及教令者，弃市；坐妻为巫蛊，族”。

　　不过，这等法律的约束是将帝王特权排除在外的。

　　不存在天子什么犯法与庶民同罪。

　　巫蛊之术仍是封建帝王，祈求长命百岁的良药。

　　总之，封建帝王对于巫蛊之事的双标态度。

　　证明了历朝历代对于巫蛊之事的相信与重视。

　　或者换个说法：

　　畏惧!

　　巫蛊巫术，这种源自诡神思想，带着浓郁神秘主义未知色彩的力量。

　　就算在基础科学知识得到普及的现代社会。

　　都还有许多人相信并充满畏惧，更别说认知相对落后的古人了。

　　至于历代的许多统治者，为什么要严厉惩戒巫蛊之事。

　　其中一个重要原因，自然是他们相信这个确实是真的。

　　如果有人对他们采取这种手段，真的可以危害到他们。

　　与之相对应的。

　　不少帝王企图用巫蛊之术追求长生，也在证明这一点。

　　故而。

　　此刻看到玄幕中的视频，接下来要揭秘巫蛊真相。

　　不仅是众多皇帝们感兴趣。

　　还有无数历朝历代的老百姓也同样关注。

　　他们都想知道后世之人，是如何看待巫蛊之说的。

　　【每次看到苗疆美女，听到“蛊术传说”，我们总会对“蛊女”这一职业产生一些怪力乱神的幻想。】

　　【比如认为她们手握秘术，百毒不侵，甚至可以控制他人的思想等等。】

　　“还能千里之外隔空取人性命！”

　　历代不少古人在心中想到。

　　这是古人们心中最畏惧的“巫术”能力，没有之一。

　　【那蛊术的真相是什么呢？】

　　【蛊女真的那么神通广大吗？】

　　【今天，我们就来聊一下巫蛊的真相。】

　　来了！

　　包括皇帝们在内的古人们，眼神愈发专注。

　　接下来的正片内容。

　　才是他们关注的重点。

　　【据说在苗疆地区存在着一种十分神秘的蛊术，每次听到有关湘西的传说，几乎都是这样的开头。】

　　【但其实所谓的巫蛊，并没有我们想象中的那么神秘。】

　　【巫蛊不止存在于苗疆，也不止存在于华夏，在全世界范围内几乎到处都有巫蛊的气味。】

　　【早期的人类面对各种无法解释的现象时就会认为这是一种巫术，于是也就衍生了“巫“这个概念。】

　　【在华夏，最早对巫蛊之术有确切记载的，是在《左传》中。】

　　【《左传·隐公·隐公十一年》曾言：“郑伯使卒出，行出犬鸡，以诅射颖考叔者。”。】

　　【这主要说的郑庄公在讨伐许国的时候，大臣颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治射颍考叔的凶手，命军队出狠（公猪）及犬、鸡，诅而射之。】

　　【郑庄公身为一国之君也用所谓的巫蛊之术，可见在那个时候人们就相信巫蛊之术。】

　　弹幕飞出——

　　【这事，秦国也干过。】

　　【不会是政哥干的吧？】

　　【那倒不是，是秦惠王干的当时秦楚争霸激烈，他进行巫蛊仪式，向天神祷告，祈求天神保佑秦国获胜，诅咒楚国败亡。】

　　【祷文就叫《诅楚文》，还刻在了石板上。】

　　【北宋时还发现了三块，根据所祈神名分别命名为“巫咸”、“大沈厥湫”、“亚驼”。】

　　【这三个神的名字很有特点所以大秦最后灭掉楚国，是因为这篇《诅楚文》吗？（狗头）】

　　【别闹，真当是仙侠战国啊？】

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　　大秦时空位面。

　　秦始皇一直看得很认真。

　　后世之人弹幕中说的这件秦国行巫蛊之术的事，他当然知道。

　　这在大秦的官方文档中是有记录的。

　　对于巫蛊之术，他的态度是比较矛盾的。

　　可以说是将信将疑。

　　他这种心态的形成是有原因的。

　　一方面秦人建国后，秦国的所有重大事件及每一步发展，几乎都与“巫”及”巫术”有一定联系。

　　“巫”成为秦建国后以天子礼祭天帝、“僭端见矣”的得力助手。

　　在这种背景的影响下。

　　再加上古代的历史文化局限性，他无法避免地会相信一点巫蛊之术。

　　但另一方面。

　　作为一个雄才大略的帝王，要说完全相信，那也不至于。

　　就好比他绝不会认为，秦国能灭楚国是因为那个什么《诅楚文》的原因。

　　如果这样有用的话，那还费尽心力壮大国家干什么？

　　直接让“巫”去诅咒不就行了。

　　七国并列争锋的时候，就应该是各国的“巫”互相比拼了，哪还用着大军拼杀？

　　所以。

　　对于巫蛊之术，他的态度是游移不定的。

　　【巫蛊之术并非都是出于害人的目的，它的表现形式主要有诅咒、偶人、毒蛊。】

　　【其中诅咒是有明显制敌于死地的主观愿望，但偶人与毒蛊并不一样。】

　　【偶人分为“射偶人”与“偶人厌胜两种方式，射偶人与我们说的“扎小人类似，带有诅咒意图，更偏向于制敌于死地。】

　　【而偶人厌胜是“厌而胜之”的意思更偏向于避邪祈吉的愿望，这种形式虽然也有诅咒的手段，但更多的是祈福。】

　　【直到今天我们所说的辟邪仍是厌胜的意思，只不过表现形式已经发生了变化。】

　　【后来，因为诅咒之说太过离谱目没有任何作用，于是就在其中添加了”蛊毒“，开始利用各种毒素，寄生虫，微生物来实现这种可怕的诅咒。】

　　【这一点通过查阅《本草纲目》、《神农本草经》或者是《驱蛊燃犀录》都能够找到相关的记载。】

　　【所谓”制蛊“就是制毒，”解蛊“就是祛毒，因此大多针对巫蛊的治疗方案都是以催吐为主。】

　　【西周时期的《周礼》一书中就曾记载过一个叫“庶士”的官职，主要负责的就是管理蛊毒。】

　　【看到这里，想必你就应该明白了巫蛊之术并没有多神秘。】

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　　（没办法兄弟们，审核卡了一天，只能删掉重改了，receipt。）
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