第20章

　　小圣贤庄不欲与殿下结怨，若有差遣定当尽力而为。”

　　然儒家子弟亦有杀身成仁之节。

　　子房斗胆提议，不如以武会友。”

　　三局定胜负。

　　若殿下取胜，条件悉数遵从；倘若我等侥幸获胜，仍将相助，但望殿下明言条件以供斟酌。”

　　伏念、颜路与内史腾闻言皆面露赞许。

　　张良之智谋应变确实令人叹服。

　　先前剑拔弩张之际，张良以轻松谈吐化解紧绷气氛，更提出两全其美之比试。

　　这场简单较量既可试探双方深浅，又能避免因误判而引发不可挽回的局面。

　　若小圣贤庄取胜，赢零自会权衡冲突得失；若赢零一方获胜，儒家亦难再生抗拒之心。

　　久仰子房先生智略超群，今日得见，果然名不虚传。”赢零微微颔首，便依先生之意，以武会友。

　　不知贵庄派何人应战？

　　既由在下提议，自当率先领教。”张良淡然一笑，神色难测。

　　孔明先生，有劳你与子房先生切磋。”

　　赢零早前通过系统获得谋士诸葛亮，此刻正是历练良机。

　　要让这位未来治国之才真正成长，与张良交锋实乃绝佳时机。

　　诸葛亮缓步而出。

　　一袭白衣如雪，神态从容自若，双眸似星辰般明亮，令人过目难忘。

　　张良暗自观察，虽觉眼前青年气度不凡，却感知不到丝毫内力流转。

　　阁下似不通武艺？

　　诸葛亮坦然道：亮确实不谙武功，唯善言辞论辩。

　　不知可否改为文斗？

　　莫非阁下出身名家？张良稍感安心。

　　不通武功却敢挑战，多半是擅长诡辩的名家弟子。

　　亮不过乡野闲人，耕读度日，幸蒙殿下垂青，方得随侍左右。”

　　张良闻言一怔。

　　观其风采，怎似寻常农夫？

　　内史腾望向赢零，暗自揣测这或是殿下安排的名家高人。

　　但张良学识渊博，岂会败于诡辩之士？

　　既如此，便以辩论论道。”

　　张良心下笃定。

　　即便对方真是名家传人，也难敌自己胸中韬略。

　　请子房先生命题。”

　　由我出题？张良略感意外。

　　此举无异于让出先机，转为守势。

　　亮已占了弃武从文之便，理当由先生命题，亮来辩驳。”

　　张良暗自赞叹。

　　不论出身如何，这份坦荡胸襟已非常人可比。

　　那便恭敬不如从命。”

　　张良不再推辞。

　　若能取胜，或可为小圣贤庄争取转圜之机。

　　诸葛先生可知名家白马非马之论？

　　他决意以此千古难题先发制人。

　　厅内赢零听闻此题，嘴角微扬。

　　名家白马非马的诡辩之术，向来难有破解之法。

　　此论通过区分马的形与色，得出白马非马的悖论，数百年来鲜有人能驳倒。

　　张良误以为诸葛亮是名家学者，欲以白马非马之论巧胜，然而诸葛亮岂是易与之辈？

　　诸葛亮的辩才足以在东吴舌战群儒，更曾骂死王朗。

　　即便是年轻时的诸葛亮，其才智口才亦不逊于张良。

　　白马非马之论？

　　张良提出此论时，伏念与颜路皆露讶色。

　　他们深知此乃名家诡辩之术，至今无人能从逻辑上破解。

　　张良素来机敏，以此辩题先发制人，欲以名家之矛攻名家之盾，以为可轻松取胜。

　　内史腾眉头紧锁，他对白马非马之论亦有所知，深知其逻辑难以驳倒。

　　“张良先生是想用这个题目考校我吗？”

　　诸葛亮对白马非马的论点了然于胸，神情泰然自若。

　　他心中略感失落，初来这片天地，本以为能遇到诸多英才俊杰，没想到张良竟用诡辩来试探自己。

　　他更愿意探讨儒家经典论题王道与霸道之争、天道与人性之辨、道义与利益之辩、人性善恶之争。

　　这些才是当年荀子与孟子激烈交锋的命题。

　　“正是，诸葛先生既是名家传人，不如以白马是否为马为题展开论述。”

　　张良正要详细阐释白马非马的论点，却被诸葛亮直接打断：

　　“这个论点我已明白，不必赘述。

　　公孙龙先生提出的白马非马，我认为其道理确实成立。

　　白马不等于马，这一点无需争辩，但此论的真意应当是马不等于白马。

　　这里的‘非’是‘不等于’的意思，马是统称，白马是特指，两者本就不相同。

　　张良先生以为如何？”

　　诸葛亮言辞犀利，目光灼灼，张良一时竟无言以对。

　　最让他棘手的是，诸葛亮竟然直接认同了这个观点，辩论该如何继续？

　　“诸葛先生这是认输了？”

　　张良嘴角微微上扬。

　　“我只是觉得这个题目无甚趣味，并非认输。

　　认同不等于认输。

　　若张良先生仍想继续辩论，不如探讨伏念先生是否为人，或者荀子先生是否为人，如何？”

　　诸葛亮淡然反问。

　　此言一出，张良脸色骤变，这番话似有羞辱之意，直指其师兄与师尊。

　　“狂妄！竟敢羞辱我师！”

　　小圣贤庄内，一名儒家弟子怒不可遏，拔剑指向诸葛亮。

　　“掌门岂容你妄加评论！”

　　“住口！退下！”

　　不等他人反应，伏念厉声喝止。

　　他目光沉稳而威严，直视那名弟子辩经是诸子百家的传统，外人不得干涉，这是规矩。

　　若在辩论中落败就肆意破坏规则，那辩论本身也就失去了意义。

　　当年荀子在稷下学宫与孟子论辩王道霸道、天道人事、人性善恶时，若动辄违反规矩，又怎能留下传世的思想与文章？

　　伏念一声呵斥，众儒生顿时噤若寒蝉，小圣贤庄重归宁静。

　　面对儒家弟子的谩骂，诸葛亮毫不在意，目光转向张良，问道：

　　“张良先生，还要继续辩论‘白马非马’吗？若执意如此，我倒想请教，伏念先生是否为人？荀子先生是否为人？”

　　“不必了，我认输。”张良目光微冷，以退为进，“不知诸葛先生有何高见？”

　　被抓住诡辩的破绽，心中自然不快。

　　但张良输得起前提是眼前这位名不见经传的诸葛亮确有真才实学，能在辩论中真正让他心服口服。

　　“那请张良先生听我一题。”

　　诸葛亮神色平静，缓缓道：

　　“我有一艘船，每日出海，需要经常修缮。

　　每隔几日便要更换一块船板，如此往复，终有一日，所有船板都被替换。

　　那么，这艘船还是原来的那艘船吗？”

　　此言一出，伏念与颜路眼中精光闪现，紧紧盯着诸葛亮。

　　这个辩题若深入探讨，比名家的“白马非马”更为深奥，稍有不慎便会陷入逻辑困境。

　　若诸葛亮真是名家之人，仅凭此题便可名扬天下，开宗立派。

　　张良沉思良久，竟难以作答。

　　无论怎样回答，似乎都会落入诸葛亮的陷阱。

　　最终，他只得问道：“此题深奥，张良难以解答，还请诸葛先生指教。”

　　虽然如此询问，张良心中却认定，即便是提出此题的诸葛亮，也未必能给出完美答案。

　　“这个问题是我观察渔民修船时偶然想到的。

　　张良先生无法回答，不知在座诸位饱学之士，可有解答？”

　　诸葛亮目光掠过小圣贤庄众人，在每位儒生脸上稍作停留，最终定格在颜路与伏念身上。

　　厅内鸦雀无声，无人应答。

　　儒生们或低头掩面，或扭头回避，仅有颜路、伏念等少数几人敢直视诸葛亮。

　　这就是当今儒家学派？

　　堂堂儒学大家，连一个问题都答不上来，不如投湖自尽！

　　先生既如此说，可曾自解此问？一名儒生猛然起身质问。

　　我素来敬重儒家，能与张良先生论道，实乃幸事。

　　本想探讨王霸、义利、善恶、天人之辩，谁知张良先生偏用名家诡辩之术应对。”

　　诸葛亮眼神锐利，虽不会武艺，却气势惊人：

　　我提出的问题，我也没有答案。

　　但我从不回避，更不觉羞耻。”

　　儒家有君子与小人之分。

　　君子之儒，忠君报国，匡扶正义，造福当代，流芳百世。”

　　那些沉迷文字游戏的文人，终日舞文弄墨，年轻时吟风弄月，老来还死读经书；纵能写出鸿篇巨制，实则胸无韬略。

　　就像那些以诡辩闻名的学者，最终侍奉王莽，落得跳楼身亡的下场，这就是所谓小人之儒；纵使日写万言，又有何价值？

　　君子之儒与小人之儒。

　　诸葛亮此言令小圣贤庄众人愤懑不已，但伏念与颜路却如醍醐灌顶。

　　张良羞愧难当，面红耳赤。

　　这番话分明是在讽刺他是小人之儒，只会玩弄诡辩之术，却荒废儒家正统学问。

　　但张良内心认同诸葛亮所言。

　　这番论述让他豁然开朗，尤其是对儒家两类学者的划分，显示出诸葛亮非凡的学识。

　　妙哉！精彩！

　　忽然一位白发老者步入庄内。

　　他衣着简朴，目光深邃如海。

　　见到老者，张良三人顿时肃然起敬。

　　诸葛亮继续道：其实除了这两类，还有第三种腐儒。”

　　只会咬文嚼字的书呆子，怎能安邦定国？古时伊尹耕作、姜尚垂钓，都是治国奇才，何曾死读圣贤书？难道要学那些夸夸其谈的迂腐之辈？

　　老者举到一半的手突然停住，笑容凝固。

　　随即爆发出更洪亮的笑声。

　　没想到我荀况也有被骂作腐儒的一日。”

　　当年在稷下学宫，只有孟子敢如此直言。”

　　笑声回荡在厅堂。

　　伏念三人立即行礼。

　　众弟子这才惊觉，眼前竟是儒家宗师荀子培育出李斯、韩非等大家的一代圣人。

　　拜见老师！

　　荀子先生尚在人世！

　　弟子们纷纷施礼，有人激动跪拜。

　　荀子径直走向诸葛亮。

　　阁下如何称呼？师承何处？

　　方才关于儒者分类的见解颇有新意，很久没听到这般精辟的论述了。”

　　荀子眼中满是赞赏。

　　在下诸葛亮，乡野之人，不足挂齿。”

　　诸葛亮神色如常，面对荀子依然从容。
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