第265章 恒河的第一缕烟
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恒河流域的湿热,与南疆的温润不同,更像是一口巨大的、不断蒸腾着水汽的闷锅。空气黏腻得能拧出水,无处不在的蚊虫嗡嗡作响,浓绿到发黑的丛林沿着浑浊宽阔的河岸肆意蔓延,散发出腐殖质与某种奇异香料混合的、甜腻又略带腥气的气味。
司徒清霖赤着脚,踩在临时营地边缘被太阳晒得发烫的泥地上,身上只穿着一件粗麻短褐,裤腿高高卷起,额头上绑着一根防止汗水流入眼睛的布条。
他比离开中原时黑瘦了许多,但眼神却更加锐利,像一头被迫闯入陌生丛林、不得不时刻绷紧神经的孤狼。
身后那几十个同样狼狈却努力挺直腰板的旧部,是他仅存的、勉强还能称之为“势力”的根基。
不远处,那十几名从京师“发配”来的前邪教头目、江湖骗子和庸医们,正围坐在几棵芭蕉树的阴影下,神色各异。
有人唉声叹气,咒骂这鬼天气和比鬼还可怕的蚊虫;有人目光闪烁,打量着周围的环境和那些沉默操练的旧部,不知在盘算什么;还有几个似乎调整能力极强,已经开始用树枝在地上写写画画,争论着哪种“神迹”在这里更好使。
营地简陋得可怜,几间用竹子、芭蕉叶和防雨油布搭成的棚子,就是全部的建筑。
物资匮乏,医药短缺,最要命的是,他们与最近的、一个数百人规模的土着部落“塔卡族”的关系,正处于微妙的僵持阶段。
对方最初对这些乘着奇怪大船(朝廷淘汰的旧式运输船,经改装)顺流而下的外来者充满敌意和警惕,几番试探性的接触都无功而返,甚至发生过小规模冲突。
司徒清霖知道,硬拼是死路一条。他这点人手,这点装备,在这片完全陌生、危机四伏的土地上,正面冲突毫无胜算。
他必须用脑子,用中原传承了几千年的、最擅长也最阴暗的智慧之一——装神弄鬼。
他的目光落在那群“特殊人才”身上。一个计划,在他心中逐渐成形。
几日后,一个闷热无风的傍晚。司徒清霖带着几名旧部,押着(或者说“请着”)三位“业绩”最突出、口才最好、也最擅长故弄玄虚的前邪教头目——分别自称“黄天道人”、“赤莲圣母”和“妙手仙翁”——来到了距离塔卡族村落不远的一处河湾空地。
事先已通过赠送一些闪亮的玻璃珠和几把铁制小刀(司徒清霖从有限物资中咬牙挤出来的),表达了些许“善意”,并暗示将有“神迹”降临。
塔卡族人将信将疑,在头领的带领下,数十名精壮男子手持武器,远远围成半圈,妇女儿童则躲在村落边缘的茅屋后张望。空气中弥漫着紧张与好奇。
司徒清霖深吸一口气,对那三位点了点头。
首先上场的是“黄天道人”。他披着一件脏得快看不出颜色的道袍,手持一把桃木剑,口中念念有词,绕着空地中央一堆事先准备好的、混合了硫磺、硝石、糖和某些本地植物干粉的柴堆转圈。然后,他猛地将桃木剑指向柴堆,一名旧部配合着用燧石点燃了引信。
噗——!柴堆并未燃起寻常火焰,而是猛地爆开一团明亮的、带着奇异蓝绿色边缘的火焰,并升腾起大量呛人的黄白色烟雾!
塔卡族人发出一阵压抑的惊呼,下意识后退了半步。
紧接着,“赤莲圣母”款步上前。她年约四旬,风韵犹存,此刻洗净了脸,换上了一身相对干净的素色衣裙,手里托着一个从破损瓷碗上小心掰下来的白瓷片。
她将瓷片展示给土着看,是光洁无瑕的。然后,她取出一小瓶“圣水”(其实是掺了酚酞的石灰水),口中吟唱着自编的古怪祷词,将水滴在瓷片上。在土着们瞪大的眼睛注视下,瓷片接触水滴的地方,慢慢显现出了一个模糊的、红色的莲花图案!(碱性液体遇酚酞变红,事先用碱水在瓷片上画好图案,干后无色,遇酸或酚酞显色。)
“神迹!真的是神迹!” 有懂得几句简单边贸土语的旧部,适时地用生硬的语调喊了出来,指向那莲花。
塔卡族人的眼神开始变了,从警惕怀疑,变成了震惊与隐隐的敬畏。头领握紧武器的手,似乎松了松。
最后,“妙手仙翁”登场。他是个干瘦的老头,以前靠卖假药和跳大神为生。他声称要展示“梵天大神”赐予的“生命之力”。
他让一名自愿(被半强迫)的旧部躺下,假装突发急病,浑身抽搐。然后,他取出一包银针,煞有介事地扎了几下,又喂了一颗用蜂蜜和薄荷捏成的药丸。
同时,另一名旧部藏在暗处,用一面小镜子将夕阳的最后一点余晖,精准地反射到“病人”脸上,营造出“圣光笼罩”的效果。
片刻后,“病人”果然“悠悠转醒”,宣称感到一股暖流驱散了病痛。
一连串粗陋但在信息不对称下极具冲击力的“表演”结束后,司徒清霖走上前。他用这段时间突击学会的、夹杂着几个关键土着词汇和大量手势的中原官话,配合着那位懂点土语的旧部翻译,向塔卡头领传达信息:
他们是受“梵天大神”指引,来自遥远东方“神国”的使者,带来智慧、医术和更强的力量(指了指那些火枪和刀剑)。他们愿与塔卡族分享这些,结成同盟,共同应对丛林中的其他威胁,并带领塔卡族走向繁荣。
他还特意展示了几个铁制农具的草图,并承诺可以帮助他们建造更坚固的房屋,获得更丰富的食物。
塔卡头领沉默了许久,与族中几位长者低声商议。最终,或许是对“神迹”的敬畏,或许是对铁器、医药和更好生活的渴望压过了疑虑,头领走上前,将一柄代表部落友谊的木制权杖,交到了司徒清霖手中。
第一个土着部落,以这种荒诞却又现实的方式,被“收服”了。尽管这种“收服”的基础极其脆弱。
当晚,司徒清霖在简陋的“行辕”(一个稍大些的芭蕉棚)里,借着昏暗的油灯,写下了抵达恒河后的第一份正式密报。
他详细描述了这里的环境、初步接触的部落情况,以及他利用“特殊人才”打开局面的策略。在报告的末尾,他提出了明确请求:
“……此地瘴疠横行,土着易病,寻常医术难解。所携药物消耗甚速。请支援基础医药,尤以防治疟痢、驱虫避蛇、外伤消毒者为要。另,‘神迹’维系,需持续有新‘术法’支撑,现有人员手段有限,恐日久生疑。请续派精通简易格物变化、化学戏法及粗通医卜星相之‘巧匠’……”
密报通过定期往返的朝廷补给船送回。
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京师,清漓很快收到了这份充满黑色幽默又透着无比务实的报告。她看着“神迹”、“梵天使者”、“巧匠”等字眼,嘴角忍不住抽动了一下,随即便恢复了平静。
“准其所请。”她对王宴之吩咐,“着刑部、大理寺,清查各地牢狱,将那些罪不至死、但擅长坑蒙拐骗、尤以懂些粗浅医术或戏法幻术的囚徒,还有京畿坊间抓获的类似骗子、庸医,集中起来。让格物院派人,给他们做一次最简单的‘培训’,教会他们几种更唬人的、安全的化学小戏法,再教点基础的卫生防疫知识和外伤处理。然后,连同一批常备药物,特别是奎宁(金鸡纳霜,从美洲引进)、大蒜素提取物(简易抗菌)、驱虫药粉和消毒酒精,一并给他送过去。”
她顿了顿,补充道:“告诉司徒清霖,朕给他人和药,怎么用,用出什么效果,朕不管。但若因此滋生更大祸患,或损及朝廷颜面……他自己掂量。”
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数月后,新一批“特殊支援”抵达恒河营地。人员成分更加复杂,除了骗子庸医,还真有几个懂点旁门左道工匠手艺的。药物虽然不算多,但针对性很强。
随着人手和“技术”的补充,司徒清霖对塔卡族的控制与影响逐渐加深。
他帮助塔卡人改良了捕鱼工具,指导他们在一片相对干燥的高地开垦出小块土地,试种带来的玉米和土豆(居然长得不错)。
用简单的中药方子结合本地草药,治好了几个土着的热病,进一步巩固了“神使”形象。塔卡族开始为他们提供食物、劳力,并帮助警戒其他敌对部落。
然而,新的问题也随之而来。那群骗子头目之间,为了争宠、争夺在司徒清霖面前的话语权、以及在土着中更高的“神职”地位,开始了各种明争暗斗。
一日午后,在营地外的恒河滩涂上,“黄天道人”与“赤莲圣母”就“谁的法力更能沟通梵天”发生了激烈争执。两人决定“斗法”定高下。
“黄天道人”故技重施,玩起了硫磺硝石烟雾弹,这次加了点铜粉,搞出了绿色火焰。“赤莲圣母”则祭出新学的“油锅取物”,宣称自己得梵天护体,水火不侵。
两人斗得兴起,各自的门徒(后来发展的土着信徒)也在一旁摇旗呐喊。
为了压过对方,“黄天道人”的门徒中的一个,是个半吊子火药爱好者,偷偷加大了一种不知从哪个岩壁刮下来的、带着咸苦味的白色粉末(他以为是更好的硝石)的剂量,混入烟火材料中,然后点燃。
“轰——!!”
一声远比预期响亮的爆炸在河滩上炸开!泥沙飞溅,炸出一个浅坑。威力不大,但吓了所有人一跳,包括正在远处观察的司徒清霖。
然而,爆炸过后,司徒清霖的目光却被炸出的坑底吸引了过去。那里裸露出的岩层断面,在阳光下,隐隐反射出一片片白色、略带光泽的结晶状物质。
他走过去,蹲下身,用手指捻起一点,放在舌尖尝了尝,一股熟悉的咸涩苦味在口中化开。
硝石!而且是纯度相当不错的硝石矿脉!
这意外发现让司徒清霖眼中爆发出惊人的光彩。
火药!在这个冷兵器为主、甚至很多土着还用着石器骨器的蛮荒之地,火药意味着什么,他太清楚了!这不仅仅是制造“神迹”的素材,更是实实在在的武力保障和战略资源!
他立刻命人封锁了这片河滩,秘密勘探。初步判断,这处硝石矿的储量颇为可观。
几乎是同时,随行的旧部中,一个平时沉默寡言、主要负责绘制营地简图和记录周边地形地貌的中年汉子,呈上了一份更加精细的、标注了这处矿点以及附近几条支流、几处可疑矿物露头的地图。
此人名叫孙默,原来在军中做过斥候,后来因伤退役,被司徒清霖吸纳,擅长测绘记忆。
“大人,属下观此地山川走向,与幼时随父在滇南所见矿脉有相似之处。这恒河两岸,恐怕……宝藏不少。”孙默低声说道,眼中闪着谨慎而兴奋的光。
司徒清霖接过地图,看着上面清晰的标注,再看看手中那撮硝石结晶,最后望向眼前浑浊奔流、仿佛蕴藏着无穷秘密的恒河,缓缓吐出一口浊气。
最初那缕依靠欺骗和戏法点燃的、脆弱如烟的“统治”,似乎开始有了点不一样的底色。
意外发现的硝石矿,擅长坑蒙拐骗的新班底……这些微不足道的火星,是否能在这片湿热混沌的土地上,燃起一场真正属于他司徒清霖的野火?
他不知道。但他知道,自己手中能打的牌,似乎多了一张。而未来,就像这恒河之水,浑浊难测,却又奔腾不息。
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