第104章 平地一声雷

　　平地一声雷

　　“ 养 ”气又叫 “ 温养子珠 ”， 口诀是： 闭塞其兑， 筑固灵株。三光陆沉， 温养子珠， 视之不见， 近而易求。

　　新进凝汇出的黄豆大的光球，还很稚嫩，若此时行男女大欲或出手救治病 患重疾， 亦或遭遇重大的情志变化，都会让境界跌落，丹碎气走。这时就 需要修持出入息的真正功夫了。需降伏其心，为而不为，不起造作的欲望， 有意地不去意气用事。

　　口诀是： “真常须应物， 应物要不迷。不迷性自住， 性住气自回 。 ”

　　此时若有意或用意去 “ 降心 ”就着相了，落了下成，那是 “ 非想 ” 的境界， 越说不要想结果越不得安。自性本空，非非想处得轻安，眼睛一闭，头脑、 心思刹那就空了， 是为物来则应， 过去不留。

　　这非想与非非想别看只差一个字，里边的门道就差出十万八千里了。所以 “ 为而不为 ” 的功夫是很难说明白的，你要能把持得住自己不去造作。这 把持是有为法，不造作是无为法， 就是我要去做这个功夫， 但做功夫的时 候又什么都不去主动地、人为地引领、推送。其实， 不添乱就是帮忙。

　　“ 气回丹自结， 壶中配坎离 ”， 这是下一句的口诀。

　　动静之功， 动静二相， 了然而不生妄念， 不坠昏沉迷幻， 也不心猿意马地 散乱了意向。

　　意有六贼， 分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。有些人想要入定， 却把自己 周边的环境搞得纷杂不堪， 焚香点蜡、木鱼钟罄、经咒之声环绕， 眼鼻耳 身意一个不得清净，那入定了不走偏门才怪呢。圆通法门， 自己要能够做 得了自己的主， 空得下来， 不要另外找许多花哨的方法。老祖宗都说了， “ 返璞归真自然而然”， 就是没人听， 总觉得多些人为的玩意儿、 一定要 花些钱， 才更像那么个样子。

　　朴实，少些花哨的东西，对人处事要能守良知， 不违背本性。这里前后都 在说怎么做 “ 功夫 ”。说到底其实就是不要人为地去 “ 做 ”什么 “ 功夫 ”。 心气合一， 意动则散， 心物一元， 真正做到无念， 念头空了， 气自然就圆 融了， 自然就会来到下一层境界“气住脉停”，达到佛门三禅的境界。此 时可谓是入门登堂， 能窥见四禅之实了。

　　讲金丹， 并非肚子里真有个东西了。古代道家形容这丹就像月亮一样，是 圆满自觉灵明的一点觉性。是阴中之阳。随着修行，这一点阳慢慢会凝实 长大，最终成为浩日 。浩日中有一个黑点，看上去好像个 9之 9 字，有人 说是“乌”字， 那是阳中之阴。 其实月亮、太阳都是幻化出来的， 都是 能量的布景。太阳附近的辐射能很大， 但温度其实并不高。

　　“ 宝壶 ”代表了我们的身体， 自己的气脉日积月累中起变化后，就能起新 的作用了。人出生后， 头顶慢慢被封闭了；长大后下边又开始漏， 漏光了

　　人也就死了。要是光一处漏还好说，架不住还有六贼帮着日夜盗取。这些 侧漏就好像筛子眼一样， 让人无法凝聚力量、守真元办大事。谁要是真能 把自己的眼耳鼻舌身意的向外窥探和下半身的欲望管理好了，才能有资格 说自己是这个肉身的主人， 不然你只是自己肉身的奴才而已。

　　若修行真做到了气住脉停，意识就能在时间定格的那一刹那间起很大的变 化， 这变化是自然会发生的， 很自然地就得定了。在这定中，守住之前说 过的混沌， 让它顺利地完成对这身体气脉的改造。

　　当一切都达成后， “ 阴阳生反覆， 普化一声雷 ”。

　　轰的一下， 犹如春雷炸响， 身体内所有气脉都被震荡。这是一股磅礴浩然 之气。但是要是你之前三正道的功夫不足，身体、心理、思想上还有没能 化开的气结， 那这能量下来时， 指不定哪里就会被烧焦了。所以说这天雷 是劫难， 也是造化。这就是为什么连山易起于震的道理。

　　当然这还不是真的天劫，只是一个阶段性的里程碑。原来腹内豆大的光珠， 经过这一关， 就能慢慢成长到指甲盖大小了， 并且随着其成熟， 可以往头 顶处做功夫了。

　　之后的境界口诀是： “ 白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒， 逍遥谁得 知 ”。

　　这时候， 正如庄子所讲的“可与天地精神相往来”，与宇宙为一体， 中脉 真正全然畅通。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶、诸佛菩萨智慧

　　光明灌顶。 9须弥 9 是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候， 长生不老 绝对有了。甘甜的口水源源不断地在口中， 那就是长生酒。你背对着太阳 坐， 看地上的影子，能看到袅袅炊烟般的气从头顶飘起、搅动着四周的气 流。

　　“坐听无弦曲， 明通造化机”。

　　最后阶段会出现耳鸣， 头骨开始退化裂开， 囟门软化洞开。这样的人才配 说是开悟的人， 是长生不老、乃至超凡入圣的上师。但还不是神。

　　修行人都想得定， 为什么做不到呢？ 一句话： “养气忘言守”。

　　看你那些师兄们，每天争来吵去的，哪有心思去做功夫啊。各种在意， 相 互指正争执，心思都花在了别人身上。若真的养气功夫做到了 9忘言 9 这 一点，就都消停了，没有谁有闲心去指正他人的妄念了。但谁又做到了呢？

　　一上坐念头多得很， 守也守不住。往下 ‘ 降心为不为 ’就更做不到了。这 个做不到，下面种种妙用怎么能领会呢？ 在坐上，满脑子都是别人的不是， 又好为人师，自己还没能活明白， 就指点江山去了。坐得腿都麻了，时间 没少用， 可什么都没捞到， 根本不能知其妙处所在， 更别说能化身成神， 去了知理解 “ 动静知宗祖 ” 的学问了。意识要能回归到本源之初、虚无的 核心处， 观见虚空法界、万维万有是如何生化运作的，那才是通神的境界 呢。

　　唉， 现在这些门下的弟子， 出门都是大师，可只会搬书背书，多一点 儿的 都不能自知了。倒不是他们不想，只是没有一步步真的经历上来过的经验。 其实特简单，是不是真师傅， 摸下顶门是否开了，凹下去一跳一跳的； 甚 至气机饱满， 鼓起来了一跳一跳的， 那是通了的。厉害的师傅可以藏拙、 精华内敛， 就是个糟老头子， 但顶门藏不住的。 古代时想当大祭司没那么 容易的——头骨上要是没个洞洞都不好意思去争那个头衔的。

　　扯远了， 我们继续。重要的来了：

　　修行人要逍遥自在，不可不用功也不可太用功，不可助旺也不能压制，不 可张扬也不可昏沉。心中时时都要在静中，行走坐卧日常起居，一事不差， 但精神内敛。肉身去忙它自己的， 内在意识处于温养凝聚的过程中， 犹如 孕妇一样， 小心着别流产了。此刻最忌劳神动气闹是非， 经历大悲大喜大 惊大忧愁。

　　看看你的那些同辈的师兄们，满堂的人，敢问谁能做 得到一个 “ 安 ” ？都 是一 “ 屁 ”过江来的货色啊。若灵明内敛、觉性常在， 炁自然不再耗散， 而是从万有中不断精炼凝聚而来。炁旋如百鸟朝凤，就像那蜘蛛吐丝裹住 猎物一样， 那指甲盖大的光丹， 慢慢就会长成鸡蛋黄那么大， 这是一个自 然的凝会过程。

　　相反地，你看那些经常赌气闹别扭的人会得肿瘤，也是利用了同一个道理， 只是他们的气旋凝集在被情伤的位置上。这些人
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