第262章 具现·南天门，天界初开

　　“弼马温”之职的深意、“齐天大圣”虚衔的权衡、“大闹天宫”背后折射的体系僵化与规则缺陷……关于天庭秩序的讲述，在花果山讲道台上又持续了三日。

　　这三日，沈清言的讲述越发深入，不再局限于原文情节，而是结合现实需求，与琴剑先生、清虚道长、三位盟友投影乃至台下众人频繁互动讨论，共同推演、完善着那个“秩序雏形”的初步构想框架。核心目标越来越明确：不是复刻神话中的具体宫阙与神职，而是提炼其蕴含的“规则概念”，并以花果山及周边海域为试验田，尝试以这些概念为“种子”，引动信力与天地灵气，催生出一个极简化的、功能性的“规则结构”。

　　经过反复辩驳与测算，他们将第一阶段的目标，锁定在了“天庭”体系中最具象征意义、也最可能作为“秩序基点”的建筑物上——南天门。

　　“南天门，是天庭的门户，是凡尘与天界的界限，是秩序接纳与筛选的第一关。”沈清言在第三日下午的总结中阐述，“它象征着‘准入’、‘界定’、‘庇护’与‘威严’。若我们能成功具现南天门的概念投影，哪怕只是一个雏形，也意味着我们成功地将‘秩序边界’与‘规则筛选’的意象，锚定在了现实之中。这将是一个里程碑——我们不仅能在理论上探讨秩序，更能实际创造出一个小型的、受控的、蕴含特定规则的‘秩序空间’。”

　　这个设想令人振奋，但也伴随着巨大风险。琴剑先生反复测算推演后，面色凝重地指出：“具现南天门投影，所需信力将远超以往任何一次讲述或遗迹共鸣。不仅要调动华夏境内的思想信力，恐怕还需借助CPF框架，尝试汇聚全球盟友对‘秩序’与‘庇护’的集体向往之力。此举如同以信力为针，以规则概念为线，在现实世界的‘布帛’上强行绣出一幅立体的‘图案’，稍有差池，信力反噬、规则紊乱、空间扭曲皆有可能。”

　　“但值得一试。”林知夏调出数据模型，“根据我们对定海神针秩序场域的观测，以及花果山灵脉近期因讲道产生的良性异变，我们有理由相信，这个世界对‘有序规则’存在某种潜在的‘亲和性’或‘渴望’。南天门作为秩序门户，其概念很可能与这种潜在倾向产生强烈共鸣，从而降低具现难度和风险。”

　　阿波罗尼斯将军的全息影像沉声道：“奥林匹斯也有天门，由时序三女神守护。门户确实是一个体系开始建立的象征。希腊方面，可以尝试引导民众对‘神圣庇护所’的祈愿，虽然信仰对象不同，但‘寻求秩序庇护’的情感内核是相通的。这部分‘愿力’，可以通过CPF的临时共鸣信道定向输送。”

　　布伦希尔德大大咧咧道：“我们北欧人更
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