第357章 黑奴贸易反思

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  伦敦的雾总是带着股煤烟味,把泰晤士河两岸的船帆染成灰黑色。这天清晨,圣保罗大教堂的钟声刚敲过七下,一群穿着黑色长袍的人就聚集在教堂外的广场上,为首的是个白发老者,手里举着本《圣经》,声音嘶哑却坚定:“……你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”

  他突然把《圣经》高高举起,目光扫过围观的人群,其中不乏扛着货箱的码头工人,还有几个穿着绸缎马甲的商人——他们袖口沾着蔗糖的甜味,那甜味里藏着无数非洲人的汗与血。

  “可你们用锁链锁住的,也是基督的子民!”老者的声音陡然拔高,震得雾都仿佛都散了些,“安哥拉的太阳下,他们的孩子被从母亲怀里抢走;塞内加尔的沙滩上,他们的骨头堆成小山——这些难道不是上帝眼中的羔羊?”

  人群里一阵骚动。一个胖商人忍不住反驳:“神父,话不能这么说!没有黑奴,哪来的棉花、烟草?伦敦的纺织厂要停工,国王的国库要空一半——这可是国家大事!”

  “国家大事就该用罪恶奠基?”一个年轻的声音从后排传来,挤到前面的是个穿学生制服的青年,手里攥着本小册子,封面上印着“废奴宣言”四个烫金大字。他是威廉·威尔伯福斯的追随者,刚从剑桥大学毕业,专程来伦敦推动废奴运动。

  “上个月从利物浦港出发的‘希望号’,你们知道甲板下塞了多少人吗?”青年翻开小册子念道,“三百二十七个黑奴,挤得连转身都难,航程过半就死了八十六个,尸体直接扔海里喂鲨鱼——船长在日志里写‘损耗正常’,这正常吗?”

  胖商人的脸涨成猪肝色:“那是意外!海上航行哪有不死人的……”

  “不是意外,是谋杀!”青年把小册子举得高高的,“这些数据来自船长的航海日志,来自医生的记录,来自那些还有良知的水手的证词——欧盟的军舰护航时,难道没看见过海里漂浮的镣铐?”

  这话戳中了要害。人群里有个穿海军制服的士兵,下意识摸了摸胸前的勋章——他曾在护航舰上服役,深夜值勤时确实见过磷光闪闪的海面下,有东西在反光,长官说那是“没用的垃圾”。

  “我见过。”士兵突然开口,声音发颤,“有个小女孩,看着也就十岁,从船上跳下去了,手里还攥着朵非洲菊。海水把她的裙子泡得鼓鼓的,像只白鸟……”

  他没再说下去,只是把勋章摘下来,攥在手心。

  这场争论很快传遍了伦敦。国会里,支持废奴的议员和反对的议员吵成一团。埃德蒙·伯克拍着桌子怒斥:“把人当货物卖,这违背了自然法!我们自称文明国家,却干着比野蛮人还野蛮的事——欧洲的光荣不能建在血泪之上!”

  而反对废奴的议员们则拿出账本:“伯克先生,您算算清楚!西印度群岛的种植园每年给英国带来五十万英镑收入,失去这笔钱,我们拿什么对抗明朝的丝绸、瓷器?”

  争论也传到了凡尔赛宫。路易十六的王后玛丽·安托瓦内特从报纸上看到伦敦的骚动,把镶着钻石的扇子往桌上一扔:“这些英国人真是闲得慌!我们的殖民地要是没黑奴,宫里的舞会哪来那么多蔗糖和咖啡?”

  她的侍女却轻声说:“王后陛下,昨天有个从圣多明各逃回来的黑奴,在巴黎圣母院前讲述遭遇,好多人都哭了……他说那里的种植园主,会把反抗的黑奴钉在木桩上,让蚂蚁啃食——”

  “够了!”玛丽打断她,语气烦躁,“别让这些肮脏事烦我,明天还要试穿新礼服呢。”

  但更多的人没这么“幸运”。在阿姆斯特丹的书店里,版画师正在印黑奴被鞭打的画像;在里斯本的广场上,非洲鼓手敲着故乡的节奏,围观的人里有人跟着流泪;在柏林的大学课堂上,哲学家康德正在讲授“人是目的,不是手段”,学生们听得热血沸腾。

  最让人意外的是普鲁士国王腓特烈二世。他向来主张“开明专制”,这天突然在枢密院说:“废奴?可以试试。”

  大臣们吓了一跳,他却指着地图上的明国疆域:“明朝人做生意,用的是茶叶、瓷器,人家不用锁链,照样赚得盆满钵满。我们为什么非要跟自己的良知过不去?”

  这话传到伦敦时,威尔伯福斯正在起草新的废奴法案。他把这句话加进了发言稿,结尾处写道:“文明的刻度,从不是看赚了多少钱,而是看对生命的尊重有多少。欧盟要成为真正的强者,先得学会对罪恶说‘不’——这或许比造一百门火炮更重要。”

  广场上的老者还在宣讲,雾渐渐散了,阳光照在他手中的《圣经》上,反射出的光落在围观者的脸上。有人低下头,有人红了眼,还有个年轻的水手突然转身往码头跑,他要去给远在非洲的弟弟写信,告诉他:“别上船,千万别上那些挂着欧盟旗帜的船……”

  这场反思才刚刚开始,像投入湖面的石子,涟漪正一圈圈扩散——它或许暂时动摇不了黑奴贸易的根基,但至少让欧洲人开始明白:有些财富,沾着血,咽下去会硌得一辈子睡不着觉。而那些敢于说出“不对”的声音,正像初春的嫩芽,在看似坚硬的冻土下,悄悄攒着破土的劲。
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