第102章 落魄书生举义旗 金田风起拜上帝

　　落魄书生举义旗 金田风起拜上帝——洪秀全创立拜上帝会纪实

　　道光十六年（1836年），广州城龙藏街的贡院外，人头攒动。一群衣衫褴褛的书生垂头丧气地走出考场，其中一人面色蜡黄，身形消瘦，手里紧紧攥着一张皱巴巴的落榜告示，正是二十五岁的洪秀全。他望着榜上密密麻麻的名字，没有一个是自己，喉头一阵腥甜，猛地咳出一口血来，瘫倒在路边。

　　“秀全兄！秀全兄！你怎么了？”同行的表亲冯云山急忙扶住他，声音里满是焦急，“莫不是又气又急，伤了身子？”

　　洪秀全缓缓睁开眼，眼神里充满了绝望与愤懑。这已是他第三次参加科举，次次名落孙山。他出身广东花县的耕读世家，自幼饱读诗书，满心想通过科举入仕，光宗耀祖，可现实却一次次将他的梦想击碎。“苍天不公！”他捶打着地面，嘶哑地呐喊，“我寒窗苦读十余年，为何连个秀才都考不中？这腐朽的科举，这黑暗的世道，还有什么指望！”

　　冯云山叹了口气，将他扶起：“秀全兄，科举之路不通，未必没有别的出路。先随我回去，养好身子再说。”

　　就在洪秀全心灰意冷之际，他想起了六年前在广州街头得到的一本小册子——《劝世良言》。那是一位外国传教士赠送的，当时他只当是普通的宗教书籍，随手扔在了书箱里。如今，这本小册子，竟成了他黑暗人生中的一道微光。

　　一、科场失意：落魄书生的人生绝境

　　洪秀全本名洪仁坤，出生于广东花县福源水村的一个农民家庭。他自幼聪慧过人，七岁入私塾读书，熟读四书五经，被乡人寄予厚望，认为他将来必定能金榜题名，光宗耀祖。

　　“仁坤啊，你要好好读书，将来考个状元，让咱们洪家扬眉吐气！”父亲洪镜扬每次看着儿子读书的背影，都忍不住感叹。洪秀全也不负众望，十五岁时便通过了县试，成为了一名童生。可此后的科举之路，却异常坎坷。

　　道光八年（1828年），洪秀全第一次参加府试，落榜。道光十二年（1832年），第二次参加府试，再次落榜。道光十六年（1836年），第三次参加府试，依旧名落孙山。三次落榜，耗尽了他的心血与钱财，也让他受尽了乡人的嘲讽。

　　“哼，还以为他有多厉害，原来就是个落第秀才！”

　　“读了那么多年书，连个秀才都考不上，真是浪费粮食！”

　　这些闲言碎语，像一根根针，刺在洪秀全的心上。他闭门不出，整日待在书房里，茶饭不思。有一次，他甚至大病一场，高烧不退，昏迷了数日。迷迷糊糊中，他仿佛看到一位身着黑袍、蓄着金色胡须的老人，手持宝剑，对他说：“我是皇上帝，你是我的次子，奉我的旨意下凡，斩妖除魔，拯救世人！”

　　醒来后，洪秀全只当是南柯一梦，并未在意。直到第三次落榜，他万念俱灰，才想起了那本被遗忘的《劝世良言》。他颤抖着双手，从书箱里翻出这本小册子，细细研读起来。

　　《劝世良言》是基督教新教传教士梁发编写的布道书，内容混杂了基督教的基本教义和儒家思想。书中宣扬“上帝是独一真神”，反对崇拜偶像，主张人人平等。这些思想，像一道闪电，劈开了洪秀全混沌的内心。

　　“原来世间真有皇上帝！”洪秀全激动地一拍桌子，“我梦中所见的老人，不就是皇上帝吗？那我便是皇上帝的次子，奉天命下凡！”

　　他将书中的内容与自己的梦境联系起来，心中豁然开朗。科举的失意，世道的黑暗，都让他对清廷的统治充满了不满。而《劝世良言》中的“平等”思想，更是让他看到了改变世道的希望。他决定，抛弃科举之路，创立一个新的教派，唤醒世人，推翻腐朽的清廷。

　　二、悟道创教：拜上帝会的诞生与早期传播

　　道光二十三年（1843年），洪秀全在花县的家中，正式创立了“拜上帝会”。他根据《劝世良言》中的教义，结合自己的梦境，提出了一系列新的主张：独尊皇上帝，反对崇拜孔子、菩萨等偶像；主张人人平等，不分贵贱贫富；宣扬天下男女皆是兄弟姐妹，应当互助互爱。

　　为了表明自己的决心，洪秀全做的第一件事，就是砸毁了家中供奉的孔子牌位和菩萨神像。这一举动，在当时的社会引起了轩然大波。

　　“仁坤疯了！他竟敢砸毁孔圣人的牌位！”

　　“这可是大逆不道的事情啊！洪家要遭报应了！”

　　乡人们议论纷纷，洪镜扬更是气得浑身发抖，指着洪秀全的鼻子骂道：“你这个逆子！我打死你这个不孝之子！”

　　洪秀全却丝毫不惧，他跪在父亲面前，恳切地说：“爹，孔圣人的学说，让世人沉迷于科举功名，变得自私自利；菩萨神像，不过是泥塑木雕，不能拯救世人。只有皇上帝，才是真正的救世主！我砸毁它们，是为了唤醒世人，不是不孝！”

　　冯云山是第一个支持洪秀全的人。他与洪秀全志同道合，认为拜上帝会的主张，能够拯救处于水深火热之中的百姓。“秀全兄，你说得对！”冯云山握住洪秀全的手，“这世道太黑暗了，百姓们苦不堪言。我们应当携手，将拜上帝会的教义传播出去，让更多的人加入我们！”

　　随后，洪秀全的族弟洪仁玕也加入了拜上帝会。三人结为兄弟，发誓要共同传播教义，拯救世人。

　　为了扩大拜上帝会的影响，洪秀全和冯云山开始四处游历，宣传教义。他们先后来到广东的广州、顺德、南海等地，向百姓们宣讲皇上帝的恩德，反对偶像崇拜，主张人人平等。

　　“乡亲们，世间的皇帝、官员，都是妖魔！他们欺压百姓，搜刮民脂民膏，罪大恶极！”洪秀全站在村口的土台上，声嘶力竭地呐喊，“只有信奉皇上帝，才能摆脱妖魔的压迫，过上平等幸福的生活！”

　　冯云山则在一旁，向百姓们分发《劝世良言》的抄本，耐心地讲解书中的内容。起初，百姓们对他们的话半信半疑，甚至有人认为他们是疯子。但随着洪秀全和冯云山的不懈努力，越来越多的百姓开始接受拜上帝会的教义。

　　有一次，洪秀全在顺德的一个村落宣讲时，遇到了一位名叫杨秀清的烧炭工。杨秀清家境贫寒，受尽了地主的剥削和压迫。他听了洪秀全的宣讲后，深受触动，当即跪倒在地：“洪先生，您说得太对了！我们这些穷苦人，早就受够了妖魔的气！我愿意加入拜上帝会，跟着您斩妖除魔！”

　　洪秀全扶起杨秀清，欣慰地说：“兄弟，欢迎你加入！我们都是皇上帝的子女，应当团结一心，推翻妖魔的统治！”

　　此后，萧朝贵、韦昌辉、石达开等一批有识之士，也纷纷加入了拜上帝会。拜上帝会的队伍，逐渐壮大起来。

　　三、紫荆山扎根：拜上帝会的发展壮大

　　道光二十四年（1844年），洪秀全和冯云山来到了广西桂平的紫荆山。紫荆山地处深山，交通闭塞，百姓们大多是贫苦的农民和烧炭工，深受地主和官府的压迫，生活困苦不堪。这里的百姓，对清廷的统治早已心怀不满，正是传播拜上帝会教义的理想之地。

　　“云山兄，你看这紫荆山，山高林密，百姓淳朴，正是我们扎根的好地方！”洪秀全望着连绵的群山，兴奋地说。

　　冯云山点了点头：“秀全兄所言极是。这里的百姓受尽了苦难，只要我们用心宣讲，必定能得到他们的支持。”

　　洪秀全和冯云山在紫荆山安顿下来后，便开始四处走访，向百姓们宣传拜上帝会的教义。他们深入到烧炭工的棚屋，走进农民的田头，与百姓们同吃同住，同甘共苦。

　　有一次，冯云山来到一个烧炭工的村落，看到百姓们衣不蔽体，食不果腹，心中十分不忍。他将自己身上仅有的干粮分给百姓们，然后向他们宣讲道：“乡亲们，我们都是皇上帝的子女，本应平等相待。可如今，地主老爷们霸占着土地，官府们搜刮着民脂民膏，让我们受苦受难。只有信奉皇上帝，团结起来，才能推翻他们的统治，过上好日子！”

　　百姓们听了冯云山的话，纷纷流下了眼泪。一位名叫曾天养的烧炭工，激动地说：“冯先生，您说得太对了！我们早就受够了！我们愿意加入拜上帝会，跟着您干！”

　　在洪秀全和冯云山的努力下，拜上帝会在紫荆山迅速发展壮大。短短几年时间，便吸纳了数千名会员，其中大多是贫苦的农民、烧炭工和手工业者。杨秀清、萧朝贵等人，凭借着出色的组织能力和领导才能，成为了拜上帝会的骨干成员。

　　随着拜上帝会的不断发展，洪秀全开始制定更加系统的教义和规章制度。他编写了《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等着作，进一步阐述拜上帝会的主张。在这些着作中，他明确提出了“推翻清朝统治，建立太平天国”的目标。

　　“皇上帝是唯一的真神，清朝的皇帝是妖魔的化身！”洪秀全在拜上帝会的集会上，慷慨激昂地说，“我们要高举皇上帝的大旗，斩妖除魔，建立一个人人平等、天下一家的太平天国！”

　　会员们听了，纷纷振臂高呼：“斩妖除魔！建立天国！”

　　拜上帝会的发展壮大，引起了当地地主和官府的恐慌。他们视拜上帝会为“邪教”，多次派兵围剿。但拜上帝会的会员们，在洪秀全和冯云山的领导下，团结一心，多次击退了官兵的进攻。

　　道光二十八年（1848年），冯云山被桂平县官府逮捕，关进了监狱。洪秀全得知消息后，心急如焚，立即前往广州，试图通过关系营救冯云山。在洪秀全离开期间，杨秀清和萧朝贵挺身而出，稳定了拜上帝会的局势。杨秀清假托“天父下凡”，萧朝贵假托“天兄下凡”，向会员们传达“旨意”，鼓舞大家的士气。

　　“天父曰：冯云山是忠心之人，不久便会出狱。尔等当坚守信念，不可动摇！”杨秀清站在高台上，模仿着天父的语气，大声说道。

　　会员们听了，纷纷跪地磕头，心中的疑虑一扫而空。不久后，冯云山在会员们的营救下，成功出狱。他与洪秀全重逢后，两人相拥而泣。

　　经历了这次危机，拜上帝会的会员们更加团结，他们的反清意志也更加坚定。一场席卷中国南方的农民起义，正在悄然酝酿。

　　四、教义革新：融合中西的思想火种

　　拜上帝会的教义，并非完全照搬基督教的教义，而是洪秀全结合中国的实际情况，进行的一场大胆革新。它融合了基督教的“平等”思想和儒家的“大同”思想，同时又加入了反清的革命内容，成为了一种独特的思想体系。

　　在拜上帝会的教义中，洪秀全将皇上帝视为唯一的真神，反对崇拜孔子、菩萨等偶像。他认为，孔子的学说，让世人沉迷于功名利禄，变得自私自利；菩萨神像，不过是泥塑木雕，不能拯救世人。只有信奉皇上帝，才能摆脱苦难，获得幸福。

　　同时，洪秀全提出了“天下男女皆是兄弟姐妹”的平等思想。他认为，在皇上帝面前，人人平等，不分贵贱贫富，不分男女老少。这一思想，深深触动了贫苦百姓的心灵，让他们看到了希望。

　　“从今往后，我们都是兄弟姐妹，有福同享，有难同当！”洪秀全在拜上帝会的集会上，大声宣布，“我们要废除封建等级制度，建立一个人人平等的社会！”

　　此外，洪秀全还将反清革命的内容融入到教义中。他将清朝的皇帝称为“阎罗妖”，将清朝的官员称为“妖魔鬼怪”，号召会员们起来推翻清朝的统治，建立一个“太平天国”。在这个天国里，没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，共享太平。

　　拜上帝会的教义，虽然带有浓厚的宗教色彩，但它却反映了广大贫苦百姓的愿望和要求，具有强大的号召力和凝聚力。它像一颗火种，点燃了中国南方的反清烈火。

　　有一次，洪秀全在紫荆山的集会上，向会员们讲述太平天国的美好愿景：“将来的太平天国，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖！”

　　会员们听了，纷纷露出了向往的神情。一位白发苍苍的老人，激动地说：“洪先生，若真能建立这样的天国，我们就算是死，也值了！”

　　洪秀全握住老人的手，坚定地说：“老人家，请放心！只要我们团结一心，就一定能实现这个目标！”

　　五、山雨欲来：起义前夜的暗流涌动

　　道光三十年（1850年），拜上帝会的会员已经发展到数万人，遍布广西的桂平、平南、武宣等地。此时的广西，天灾人祸不断，百姓们流离失所，饿殍遍野。清廷的统治，已经摇摇欲坠。

　　洪秀全和冯云山认为，起义的时机已经成熟。他们在紫荆山召开了拜上帝会的骨干会议，决定于当年的十二月初十，在金田村发动起义。

　　“兄弟们，时机到了！”洪秀全望着台下的杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人，激动地说，“清廷无道，百姓受苦。我们应当顺应天意，发动起义，推翻妖魔的统治，建立太平天国！”

　　杨秀清站起身，大声说道：“洪先生所言极是！我们已经准备就绪，只等号令一下，便可以挥师北上，直捣北京！”

　　萧朝贵也附和道：“天兄已经降下旨意，让我们在金田村起义。这是天意，不可违抗！”

　　会议结束后，拜上帝会的骨干们纷纷回到各自的根据地，开始紧锣密鼓地准备起义。他们筹集粮草，打造武器，训练士兵，动员百姓。一时间，金田村附近，暗流涌动，一场大规模的农民起义，即将爆发。

　　清廷得知拜上帝会准备起义的消息后，急忙派兵前往金田村围剿。但此时的拜上帝会，已经今非昔比。他们的会员们，个个斗志昂扬，视死如归。

　　道光三十年十二月初十（1851年1月11日），是洪秀全的三十八岁生日。这一天，金田村人头攒动，旌旗招展。洪秀全率领着数万拜上帝会的会员，在金田村正式宣布起义，国号“太平天国”，年号“太平天国元年”。

　　洪秀全身着黄袍，站在高台上，庄严地宣布：“从今日起，我们便是太平军！我们要斩妖除魔，推翻清朝，建立一个人人平等的太平天国！”

　　数万太平军将士，齐声高呼：“推翻清朝！建立天国！”

　　喊声震天动地，响彻金田村的上空。一场席卷中国南方的农民起义，就此拉开了序幕。而这一切的开端，都源于一个落魄书生的科场失意，源于一本小册子带来的思想觉醒，源于一个名为拜上帝会的教派，在紫荆山深处点燃的星星之火。
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