第120章 格局要大

　　在文明之谷的共建工程展开之际，西南行政区靠近边境的某个聚集地内，居民们也在劳作之余，自发组织起一项艺术编织活动，希望用染色的麻线、收集的羽毛甚至打磨过的碎陶片，编织一幅本民族文化特色的挂毯。

　　然而，聚集地内的气氛却并非编织图案所期望的那般和谐宁静，这不和谐的根源，便来自于圣律联盟的那两位流亡者——美斯百特与阿迪耐克。

　　自从被边境巡逻队从荒野中救回，两人便被暂时安置在这个规模约有五百余人的聚集地，住进了一间以混凝土和木石搭建的闲置简陋屋内。

　　起初的几天，他们缩在屋里，对着送来的每一餐饭食都感激涕零，用颤抖的手在胸前画出复杂的祈祷符号，喃喃感谢着“恒河天主”的恩典与秩序联盟的“意外仁慈”。

　　能从那片被扭曲信仰和怪物充斥的故土逃出，穿越传闻中不可能逾越的“神怒山脉”，这本身就被他们视作神迹。

　　美斯百特听着屋外隐约的荒兽嚎叫，摸着自己的肚皮，感慨道：“我们能够活着，真好，是恒河之主庇佑。”

　　回想起穿越危险区时目睹的种种恐怖景，他心有余悸，扭曲的树林、灰雾的不明生物、同伴临死前癫狂的呓语，能活下来，除了神意，他找不到别的解释。

　　阿迪耐克则会面向故土方向，做出一个标准而虔诚的宗教祈祷礼，低声道：“感谢恒河天主的恩赐，祂的考验严峻，但祂并未抛弃我们。”

　　他们蜗居在小屋里，透过窗户，或是站在门口，观察着聚集地里忙碌的民众。

　　连续几天“饭来张口，衣来伸手”的生活，他们死里逃生的紧绷神经逐渐松弛，心态也从最初的卑微求生，开始产生微妙的优越感。

　　西南行政区这种对“落难者”的系统性照料，在他们看来，并非出于某种平等的人道主义，而是“神明子民”理应受到的礼遇。

　　在某天傍晚，美斯百特看着送来的晚餐，发出由衷的感慨。

　　“看来秩序联盟的人，也并非完全一无是处，他们懂得善待神民。”

　　经过多天的观察，他发现两人的食物分量，明显比其他居民的要多一些，有时候多一个鸡腿，有时候会多个鸡蛋，或是总量多。

　　两人也不用进行辛苦的劳作，起初还以为秩序联盟的人会让他们干活呢，心里隐隐有点排斥。

　　尽管这礼遇比在圣律联盟时作为“接班人”所享受的珍馐美服、仆役成群要简陋无数倍，但在这“蛮荒之地”，已属难得。

　　阿迪耐克一边往嘴里塞，一边点头：“这是应该的，在圣律即便是作为教派候补侍从，每天的食物也比这精致丰富。

　　不过，在神弃之地能有这样的觉悟，已经相当不错了，说明他们对神依旧充满了敬畏。

　　他们并非不可救药，只是缺乏神的指引。”

　　每当看到居民们结束繁重劳作后，只是疲惫地休息、处理家务，或进行一些在他们看来毫无意义的闲聊。

　　或是聚在屋子里学习《基础修炼心法》要点，或是继续他们的艺术编织项目，交流图案与技法。

　　没有集体晚祷，没有忏悔仪式，没有向任何超然存在表达敬畏与祈求。

　　公共食堂屋顶升起炊烟，却升不起信仰的香火。

　　美斯百特和阿迪耐克看着这一切，不由得连连摇头。

　　“你看他们，耗尽体力，却不知将精神归于至高之主，空耗能量，不得真正的休息与赐福。” 美斯百特叹道。

　　“愚昧无知，” 阿迪耐克语气肯定，“没有神明指引的灵魂，就像没有灯火的夜晚，只能在灰雾中盲目摸索，可怜可叹。”

　　“既然他们救助了我们，而恒河天主又指引我们来到这里，”美斯百特的眼神变得灼热，一种使命感在胸中鼓胀，

　　“这或许正是天主的深意。是要借我们之手，将祂的慈爱与悲悯，在这片土地播撒智慧的种子，赐予这些迷途灵魂与神同行的资格，这才是真正拯救他们。”

　　阿迪耐克深以为然：“是的。羔羊不识牧人，反而在荒野中盲目挣扎。

　　我们有责任，也有义务，播下信仰的种子。

　　用天主的真光，拂去他们的蒙昧，让他们感受神的伟大，皈依正信，这是比仅仅提供食物和住所，更深厚、更彻底的报答。”

　　两人对视，仿佛达成了神圣的契约，将“转化这个小小聚集地”定为了第一个目标，成为信仰的新起点，然后再将智慧的种子撒遍秩序联盟。

　　这是他们作为文明开化者的责任，是超越个体的崇高价值，在圣律联盟，作为被选中的“接班人”，他们接受的就是这种教育：向外传播信仰，是神选之民的天然职责与荣耀。

　　负责两人日常联络与基本生活安排的，是聚集地的社区工作者樊胡魏。

　　她四十多岁，戴着一副细边眼镜，头发总是梳得一丝不苟，即便在边境聚集地，也尽量保持着一种知性的整洁，说话时
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