第547章 天幕妙用铸华夏

　　诸王竞拍之事暂且按下不表，且说那大秦近来推行的人口统查。

　　说是统查，实则就是按原有户籍再登记一遍。

　　只不过此番额外加上了两项：国籍与族籍。

　　国籍自然是大秦。

　　亦有百姓梗着脖子不服，官员也不多言，只冷笑一声，将正在咸阳为抢地而争得面红耳赤的诸王文书拍在案上。

　　“瞧仔细了！尔等昔日君王皆已认大秦国籍，就连周天子后裔都自认秦人，尔等还敢不是？”

　　国籍一事，没得商量。

　　要么认了这大秦籍，乖乖当秦人。

　　要么麻溜收拾行囊，滚出大秦。

　　当然，大秦的本意并非要官逼民反，或强驱百姓。

　　故而那“族籍”一栏，便是留给百姓宣泄的出口。

　　官方建议：填报“华夏族”。

　　始皇内心何尝不想如汉朝般，以国号为族号，直接填“秦族”？

　　但很可惜，此路不通。

　　国籍为大秦，众人尚可忍忍、想通，毕竟大秦确已一统天下。

　　但族籍若填“秦族”，恐怕连老秦人都不见得个个心服口服。

　　故而，只能取个最大公约数——华夏。

　　反正官方只是建议填华夏族，听不听由你。

　　你想填苗、羌，甚或怀念故国，填个“燕族”、“齐族”，官员也不拦着。

　　只不过，落笔之后，官员会斜眼瞅着你，慢悠悠地再问一遍：“可想清楚了？真不填华夏族？”

　　若得肯定答复，官员便会长叹一声，似惋惜似嘲讽，然后“啪”地一声，在那户籍册上盖下官印。

　　“咦？天幕……天幕怎地看不见了？”刚选了“齐族”的那人忽地惊呼。

　　“天幕乃华夏之天幕！”

　　“阁下既已自绝于华夏，自然无福再观天象了。”

　　官员扬了扬手中墨迹未干的户籍纸，那【大秦帝国齐族人】几个字格外刺眼。

　　那人顿时慌了神，一把抢过纸张撕得粉碎。

　　又扑通跪地，对着天空连连磕头：“天幕在上，小民知错了！”

　　“小民祖祖辈辈皆是华夏人，我是华夏人啊！”

　　官员轻嗤一声，语气带着几分戏谑：“省省吧，别白费力气了。”

　　“儒家那帮人早已实验明白，能看见天幕者，唯有两种情况会失此殊荣。”

　　“其一，被陛下亲自下旨剥夺资格。”

　　“然陛下仁厚，即便尔等心怀故国，暗思反秦，亦未行此绝罚。”

　　“其二嘛，”官员指了指满地纸屑，摊手道，“便是如阁下这般，自弃华夏身份之人。”

　　失籍者哀哀求告：“那、那小人重新登记，我是大秦帝国华夏族人。”

　　官员耸肩，模仿着后世腔调：“太容易得到的东西，人总是不懂的珍惜。”

　　“华夏身份，尊贵无比，岂是你想要就要，想不要就不要的？”

　　“故凡自弃华夏身份者，若想重归华夏，须经三关：申请、证明、功绩核算。”

　　“申请，就是重写请求书。”

　　“证明，需得十户邻里作保，证明你确是华夏苗裔。”

　　“至于功绩？”官员语调一转，带着训斥，“天幕独厚华夏，这是何等恩典？”

　　“你竟自愿放弃，简直可恨！”

　　“故须立下功绩，方能赎罪回归，否则何以警示后人？”

　　“大至发明创造、促进民族团结，小至种田种得好、安分守法，皆可计入功绩。”

　　“自有专人为你记录，达标之后，方可奏请陛下，恢复你的华夏身份。”

　　是优点学得快，还是糟粕学的快？

　　自然是糟粕。

　　那失籍之人立刻跪地叩首，口呼“青天大老爷”，急问种地要种成何等光景才能达标。

　　官员眼皮一撩：“简单，亩产若能达后世一半，功绩便算够了。”

　　那人一听，眼前一黑，差点晕厥。

　　我要有那本事，还能只是个平头百姓？

　　官员见状，话锋微转，似是不经意地补充：“不过嘛，倒还有个简便法子。”

　　他轻拍手掌，两名随从应声捧出厚厚书籍。

　　“此为秦律，若能通篇背诵，亦可奏请陛下，特准恢复华夏身份。”

　　言罢，不再理会那人，继续登记。

　　此地自此人之后，再无甚不开眼的选别族，皆乖乖选了“华夏”。

　　按理，这等倒霉事该一传十十传百，不会再有冤种。

　　然始皇阴就阴在……呃，是“聪明”就“聪明”在此事并非明发诏令办理。

　　他先是秘密抽调精锐秦军，面授机宜，而后派他们奔赴各地。

　　定好统一时辰，到时才通知各地官府办理登记。

　　且“非华夏族不得观天幕”的内情，唯有这些秦军知晓。

　　故而，此类倒霉蛋，着实不少。

　　兔死狐悲，物伤其类。

　　但“人无我有”时，那点幸灾乐祸的隐秘快乐又油然而生。

　　人性本就复杂矛盾。

　　这些倒霉蛋掀不起大浪，更何况他们想回归华夏，还需十户作保。

　　人啊，有了一丁点权力，就容易飘。

　　人啊，有一点权势，就感觉自己是天龙人。

　　有点权势就会把权力用到极致，变着法子为难别人，肆无忌惮地侵犯他人权益。

　　例如三年前……算了，还不是别比如了。

　　总之，这些失籍者的怨气多半会撒向同村邻里，也算多了个发泄渠道，民怨不至于全冲着大秦来。

　　不过，三角形才是最稳固的结构。

　　于是，奔赴各地的秦兵也会“好心”告知这些人：此策并非始皇或朝中大臣所想，乃是儒家那位叔孙通极力提议并促成的，意在朝堂争得一席之地。

　　各地儒生闻讯，多是不信。

　　“不可能！绝对不可能！”

　　“我儒家弟子，岂能出此馊主意？”

　　对于这些不信邪的儒生，大秦的处理方式简单粗暴。

　　包吃包住，送他们去咸阳，亲自找叔孙通对质。

　　到了咸阳，这群儒生才发现，大秦没骗他们。

　　不仅没骗，大秦甚至还帮儒家美化了。

　　因为此事参与者，还有那位不仕秦国、隐居嵩山、未来还参与陈胜吴广起义的孔子八世孙——孔鲋。

　　臣等正欲死战，陛下何故先降？

　　对此，孔鲋的解释是：旧儒家已不合时宜，需改革方能于新百家争鸣中存续。

　　然而，能千里迢迢来咸阳对质的，多半是理想主义的儒生，他们无法接受儒家为权势向君王卑躬屈膝。

　　尤其是孔鲋，此前一直嚷嚷暴秦虐政，要么秦弃法从儒，要么掀翻暴秦。

　　这样一个人，还是孔子八世孙，他如今却转头入仕？

　　这让他们如何接受？

　　若非始皇派兵保护，叔孙通和孔鲋怕是要被愤怒的儒生当场痛殴。

　　打不着人，儒生们便堵门叫骂：

　　“元来降元，清来降清，倭来降倭！”

　　“世修降表衍圣公,铁骨铮铮劝人忠！”

　　“不是你们孔家后人没骨气，也不是你们孔家后人被蛮夷换了种。”

　　“是特么孔子仙逝，尔等脊梁便断了！”

　　“没种的玩意儿，摸摸裤裆那二两肉还在不在！”

　　入仕秦国便是背叛儒家吗？

　　倒也未必。

　　孔鲋此前不入秦朝，整日批评时政，却将弟子叔孙通送入秦国，谁不知是两面下注？

　　自己博取清名，让弟子谋取出路，大家都懂。

　　但儒生们实在愤怒。

　　仕秦非不可，但不能前脚骂暴秦，后脚就跪舔！

　　至少得等暴秦有所改易，秦皇亲自下诏征聘，你再半推半就出山，这才符合士人气节。

　　如今秦国未改，你就急吼吼凑上去献计，儒家的脸面、名声还要不要了？

　　呸！

　　下贱！

　　特别下贱！

　　孔鲋实则也是有苦难言。

　　儒家不是共用一台电脑的机械，并非铁板一块。

　　它是由无数怀揣不同理念的大小团体组成。

　　孔子在世时，尚且只能勉强压制。

　　孔子死后更是各家自扫门前雪，有事便开香堂……呸，开“儒家首脑会议”商议。

　　天幕出现后，各方经过利益交换，达成共识：分两派。

　　一派求变，融入秦朝，占据席位。

　　一派守旧，在野抨击时政。

　　孔鲋身为大儒，隐居嵩山，积攒了巨大声望。

　　若他转而入秦，半生清名尽毁。

　　所以他自然被归为守旧派。

　　本来相安无事。

　　在秦朝堂的儒生虽未得通知，也自然分作两派：叔孙通媚秦，淳于越守旧。

　　但叔孙通不知受了什么刺激，竟要搞“新儒家”！

　　按理即便搞新儒家，也属求变派。

　　儒家魁首们得知，以为叔孙通只是想多要权，便让孔鲋去劝。

　　权势给你，别闹了。

　　一上来就搞新儒家，太过火，易致分裂。

　　然而，叔孙通表示：求来的东西是施舍，打下来的东西才是自己的！

　　我要在儒家获得与孟家、颜家平起平坐的地位！

　　孔鲋气得差点吐血，大骂：“你若搞新儒家，我便将你逐出师门！”

　　没了师承，你这新儒家如何立得住？

　　难道你想学我祖宗孔子，从周公理念中自创一门？

　　你以为你是谁？

　　叔孙通却恭敬道：“老师想多了，一日为师终身为父，孔子乃您先祖，学生岂敢相比？”

　　旋即话锋一转，问孔鲋可还记得后人提过的《今古文尚书》公案？

　　秦博士伏胜为避兵乱逃亡，把《尚书》藏在屋壁中。

　　汉初天下安定，伏生回乡，从壁中取出藏书，其竹简大多蠹坏，经过整理得完整的二十八篇。

　　汉文帝时，求能治《尚书》者，时人推举伏生，但伏生已经九十余岁，老不能行，文帝便遣晁错前往求教，由伏生口授，晁错笔录，传得二十八篇，立于学官。

　　因为使用汉朝文字，便被称为《今文尚书》。

　　西汉刘余封为鲁王后，为扩大王府，侵占孔子旧居，在屋壁中发现暗藏的《礼》《论语》《孝经》《尚书》等书，字体为先秦蝌蚪文字。

　　孔子十二世孙——孔安国经过校定，发现比《今文尚书》多了二十五篇。

　　因为使用先秦文字所写，所以被称为《古文尚书》。

　　《古文尚书》在晋代永嘉之乱后散佚。

　　东晋时期，梅赜献《古文尚书》，共58篇，这本被史学界称作《伪古文尚书》。

　　叔孙通言下之意很简单：师傅，您的后代为了权势，可与诸侯合谋，编造“鲁王坏孔壁得古文”的故事。

　　我叔孙通为何不可？

　　传承不一定需你给予，我可自取！

　　他阴恻恻笑问：“若孔子旧居‘不慎’走水……而后于灰烬中‘发现’孔子亲笔注解。老师，您觉得这剧本如何？”

　　孔鲋指着他，手直哆嗦：“你……你……此等伎俩，骗得了世人一时，骗不了一世！无人会支持你！”

　　“纵有嬴政护你，你也将身败名裂！何至于此？”

　　叔孙通笑道：“老师未说错，若无儒家内部支持，我确会身败名裂。”

　　“但您猜，我真无支持么？”

　　“孔、孟、颜等家把持儒家多年，上层非尔等子孙，即是门人。”

　　“孔子‘有教无类’之志，尔等早忘干净了。”

　　“后世那位教书先生的理论颇有意思……您觉得，底层儒生是愿跟我搞新儒家，还是继续被尔等世家俯视？”

　　说罢，叔孙通只是笑，笑得孔鲋冷汗涔涔。

　　孔鲋试图缓和：“待我百年，这位子终究是你的……”

　　叔孙通冷笑打断：“呵呵，若真欲传我，当初便不会安排我出仕秦国！”

　　“这位子究竟是我的，还是您那宝贝儿子的，您心知肚明！”

　　“我为你做牛做马还不够，还要给你儿子当一辈子奴仆吗？”

　　“若我执意不肯呢？你要杀我？”孔鲋颤声问。

　　“弑师乃大罪，天地不容。”叔孙通恭敬道，却侧身让路，“老师请自便。”

　　孔鲋走了两步，却听叔孙通幽幽道：“儒墨相争多年，积怨颇深。”

　　“在咸阳，有秦军保护，有秦法约束。”

　　“出了咸阳……师傅，您可要且行且珍惜啊。”

　　“你！你竟勾结墨家弑师！”孔鲋猛然转身怒喝。

　　叔孙通眼泪说来就来：“师傅误会了！学生是担忧您的安危。”

　　“您放心，若真有险，学生拼死也会来救您。”

　　“若力战不敌……也定将您尸首送回孔林安葬，令您入土为安。”

　　孔鲋被噎的说不出话。

　　什么担忧安危、力战不敌？

　　分明是与墨家串通，待自己一出咸阳便下杀手。

　　届时叔孙通再假意救援，弄一身伤疤，非但无人责其弑师，反会赞其勇护师尊严。

　　他甚至能借此攻讦墨家。

　　至于墨家为何愿背骂名联手？

　　呵，他们一直想双重毁灭儒家。

　　他们梦寐以求的便是从肉体到学说，彻底毁灭儒家，哪会在乎这点名声？

　　更何况百家打了这么多年，暗地里弄死的人多了去了，也没见背负什么骂名。

　　见孔鲋面色灰败，叔孙通知他已屈服，便给出台阶：“师傅，天色已晚，不如多留几日，让弟子尽孝后再走？”

　　孔鲋抬眼望了望东方初升的朝阳，默然片刻，终是点头：“也好，你我师徒多年未见，便多留几日，考校你的功课吧。”

　　次日，一封由孔鲋提议、叔孙通完善并笔录的关于统计国籍、族籍的策议，便呈至嬴政案前。

　　嬴政览毕，对李斯感慨：“若荀卿尚在，该多好啊。”

　　李斯闻言，面色古怪。

　　陛下，您该不是也想让我打着老师的名号搞什么“新法家”吧？

　　所幸始皇只是感慨，旋即命李斯抽调秦军办理此事。

　　再说那群围攻叔孙通府邸的儒生，已被孟家、颜家的人劝离，接至两家在咸阳的寓所。

　　在此，他们见到了孔鲋之弟孔腾。

　　孔腾厉声斥责孔鲋与叔孙通之行径，扬言不仅要将叔孙通逐出儒家，更要将孔鲋剔出孔氏族谱。

　　各家魁首亦表态：除非秦朝更改暴政，否则儒家子弟永不仕秦！

　　即便出仕，遇不合儒家理念之政令律法，亦当死谏或挂印而去，绝不同流合污！

　　此番表态，自然赢得满堂喝彩。

　　虽知仍是两头下注之戏码，但孔腾与魁首们的姿态，显然更合众人理想。

　　士人当有气节！

　　纵爵禄相诱、性命相胁，文人风骨不可丢！

　　尽管多数文人并无风骨，但并不妨碍他们自我感觉良好。

　　值得一提的是，孔腾痛骂孔鲋是后世那“没骨气的北孔”祖宗，而自诩为“有气节的南孔”一脉。

　　历史在此开了个玩笑。

　　按原本轨迹，汉高帝十二年，刘邦过鲁地祭孔，封孔腾为“奉祀君”，专司祀孔。

　　此为孔子后裔首次因奉祀受封。

　　虽其子孔忠未承爵位，但该封号成为宋仁宗至和二年设立“衍圣公”世爵的重要历史依据。

　　而孔鲋四世孙孔吉，在汉成帝绥和元年，被正式册封孔吉为殷绍嘉侯，负责奉商汤祭祀。

　　后，孔吉之子孔何齐又被改封宋公，也称殷绍嘉公。

　　负责祭祀孔子的是孔腾一脉。

　　后世的衍圣公，也出自孔腾一脉。

　　孔鲋一脉，西汉时居淮阳。

　　东汉时，刘秀重新册封，封地沛郡。

　　西晋时，封地汝阴郡宋县。

　　八王之乱，五胡乱华，晋室衣冠南渡，孔鲋一脉也跟着到了南方。

　　此刻，历史偏差骤现。

　　历史，总爱玩这种修正主义的恶趣味。

　　北孔祖宗孔腾自称南孔，却指认“南孔”祖宗孔鲋为北孔。

　　南孔之所以加引号，是因为后世的南孔和这个南孔不是一回事。

　　孔鲋的南孔仅仅是地理意义上的南孔，后世的南孔则特指随宋高宗赵构南渡的衍圣公后裔。
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