第550章 始皇鼓励百姓寻根

　　都说边疆苦，却不知道当川贵良田养不活那么多人时，那才叫真苦。

　　而那些对“华夏”民族身份颇有微词的人，也愿意移民阿苏家。

　　虽然成了阿苏人就看不了天幕，但他们……尤其是故土新归之地那些被宗教洗脑的人，根本不在乎。

　　若是不信，建议去看看相关视频。

　　阿华和阿苏还承诺：牛羊等财物，愿意带走就带走，带不走的按市价收购。

　　到了阿苏家，按“一亩换两亩”的原则发地。

　　也就是你在阿华家有一亩地，到了阿苏家就给你两亩。

　　并且，实际上甚至是一比五、一比十的发！因为阿苏家真是地广人稀。

　　更何况，阿苏把这些移民都安排在各小弟家里。

　　花别人家的地，咱不心疼。

　　这群移民肯定会因风俗习惯和本地居民闹矛盾。

　　而本地居民又会因移民分到的地多而恨上小弟们的朝廷。

　　“我祖祖辈辈在这，才这么点田！新来的凭什么比我多？”

　　小弟们明知这是阳谋，也没法破解。

　　难道和大哥翻脸？

　　让百姓跟着一起和大哥闹闹、多要点好处，百姓愿意。

　　但真要掀桌子和大哥干仗、分家……呵呵，百姓肯定会抄家伙，但冲的恐怕不是大哥，而是先把自己扬了。

　　郎有情，妾有意，这事就这么成了。

　　阿美在一旁看的着急，你们怎么越走越近，都快亲上了。

　　怎么又把我撇下了？

　　这不行！

　　于是阿美赶紧表示： 我家也可以接受移民！

　　阿华说行啊，然后递过去一份名单。

　　阿美一看就懵了：这名字……怎么看着像中东那片的？

　　阿华： 不是像，这些都是最虔诚的宗教徒，和你们信宗教的一样。

　　阿美： 这能一样？

　　阿华： 都是信上帝的嘛，只是称呼不同。

　　阿美：我要的是知识分子！

　　阿华又掏出一份名单。

　　阿美：……

　　我要的是能搞科研、搞理论、哪怕会打铁的工人也行啊！

　　谁特么要这些站着说话不腰疼、只会叽叽歪歪、一点建设性意见都没有的穷酸文人！

　　阿华： 这可都是你的铁杆粉丝，连祭祖时都要在胸口划十字的，真不要？

　　阿美： 不要！哪怕给我只会干体力活的都行，这些人坚决不要！

　　阿华指着第一份名单，一脸“纯真”地问：“这些不都是能干体力活的吗？”

　　阿美抓狂道：这些都是极端宗教分子！

　　闻言，阿华和阿苏立刻义正词严地指责阿美：“你居然搞宗教歧视！！！”

　　阿美顿时语塞。

　　阿华给的，都是阿美不想接的盘。

　　我阿美又不是垃圾回收站。

　　你都看不上的东西，往我家塞，你恶心谁呢？

　　于是，此事不了了之。

　　火热年代，民族之事，大致如此。

　　其他种种，容后再禀。

　　至于春风的年代，关于民族一事……不提也罢。

　　～～～～～～

　　还是说回大秦吧。

　　除了统一国籍和族籍这档子事，秦王政又顺手解开了一道昔日禁令。

　　当年始皇一统天下后，曾明令禁止百姓以故国之名自称籍贯。

　　比方说，你家住燕国旧都蓟城。

　　出了门，你可以说自己是广阳郡人、蓟县人。

　　甚至可以学某个在刻板印象中不团结的省份一样，什么郡、什么县都不提，直接精细到村。

　　甭管别人听没听过，反正我就住这儿！

　　但唯独不能说“我是燕国人”或“燕地人”。

　　当然，这种禁令就算放到明朝锦衣卫、清朝血滴子眼皮底下，也未必能完全贯彻。

　　即便只要使用通讯设备就能被记录被追踪的现代，也做不到同时监视所有人。

　　更别提通讯基本靠吼、治安基本靠狗的秦朝了。

　　所以这条律令，差不多就跟现代查骑电瓶车戴不戴头盔一个性质。

　　平时懒得较真的时候，你从交警队门口漂移过去都没人管。

　　可一旦上头严抓，刚出小区门就能看见警察叔叔微笑着向你招手。

　　真要较起真来，全天下十有七八都是“罪民”。

　　所以这条禁令，基本处于“薛定谔”的状态。

　　你不能说它不存在，但也不能说它时刻管用，全看朝廷想不想找你茬。

　　也正因如此，在统一了国籍和族籍之后，始皇大手一挥，干脆把这条鸡肋禁令给废了。

　　别说自称“燕地人”、“齐地人”了，就算你想说自己是“蓟人”、“杞人”。

　　哪怕这个国家已经亡了四五百年，只要你开心，都随你便。

　　非但如此，始皇还热情洋溢地鼓励百姓寻根。

　　他甚至让史官们把各国史书翻了个底朝天，又召集各国老史官。

　　要求他们按周朝分封时的疆域，仔细考据每一片土地最初属于哪个诸侯国。

　　然后广而告之，务必让各地百姓都晓得自个儿的“根”在哪儿。

　　一旁的史官们听得嘴角直抽抽。

　　不就是想分化各地民众，防止他们团结一心么？

　　说得这么冠冕堂皇！

　　也没见您在秦地上搞这套啊！

　　其实，这回真是史官错怪始皇了。

　　他在秦地，也照样搞！

　　除了核心的三秦之地，即便是那些被大秦统治了几十年、甚至几百年的地区，始皇也鼓励当地百姓寻根。

　　比如川蜀，始皇就说：你们可以自称蜀人，也可以巴人，靠近汉水的那一块，算苴人也行。

　　又比如楚国，原本只是个小小的子爵国。

　　除了周成王当年封给他们的那点地盘，其他土地，始皇都要求史官务必追根溯源，找到对应的最早封国。

　　绝不能让百姓忘了根在哪儿！

　　这一招，还顺带转移了不少矛盾。

　　就拿曾经的燕国都城蓟县来说吧。

　　现在那儿的老百姓，有的自称“燕人”，有的却偏说自己是“蓟人”。

　　因为蓟城这块地，最早是“蓟国”的，国君是尧帝的后代，姓祁。

　　这下可热闹了，起初只是嘴炮。

　　燕人鼻孔朝天，嘲笑蓟人：“燕国可是正儿八经的姬姓封国，始祖是帝喾。”

　　“蓟国不过是祁姓，始祖是帝尧。”

　　“按辈分，你们该给我们行父礼！”

　　蓟人也不甘示弱：“照你这么论就没意思了，要比就比建国早晚！”

　　“蓟国在商朝就立国了，那时候姬姓祖宗还在给商王当打手，满世界抓羌人呢！”

　　蓟人反过来要求燕人行臣礼，“像你们祖宗一样，给我们打猎去！”

　　文斗，历来是分不出高下的。

　　就好比李太白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　跟某位现代诗人浅浅写的“我们一起去尿尿。你，尿了一条线。我，尿了一个坑。”

　　还真有人觉得后者比李太白写的好，这上哪儿说理去？

　　所以，最终还是得武斗。

　　不服？就打到你服！

　　再不服？就往死里弄！

　　就在燕、蓟两拨人摩拳擦掌，准备约架的时候，更没眼力见的跳出来了。

　　一伙人嚷嚷自己是“无终人”、“终北人”。

　　这下好了，燕人和蓟人瞬间放下成见，枪口一致对外。

　　跳过辩论阶段，直接上手教育。

　　因为无终国，是由戎狄建立的氏族制小国。

　　燕国和蓟国再怎么吵，那也是华夏内部兄弟吵架，属于内部矛盾。

　　突然蹦出个蛮夷胡人，不打你打谁？

　　一边拳脚相加，一边骂骂咧咧：“那么喜欢当蛮夷，登记族籍的时候你怎么不填‘戎族’！”

　　无终人一边抱头防守，一边不服气地反驳：“史书说无终是戎狄，那是姬周狭隘之言！”

　　“无终祖先乃夏后氏！”

　　“夏朝的时候，燕国、蓟国的祖宗，那时候还不知道在哪个山沟沟里晃荡呢！”

　　“华夏的‘夏’字就来自夏朝！我们才是正统！”

　　“放屁！”燕人和蓟人异口同声。

　　“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

　　“跟你夏后氏有半毛钱关系？”

　　多说无益，还是手底下见真章吧。

　　谁打赢了，谁就是正统，谁就有理！
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